У "Зарваниці є чудотворна ікона і цілюще джерело, біля якого з'являласяБожа Матір"


30 квітня 2014 р. 20:04:28

Детальніше: 30 квітня - преподобного Симеона, що в Персиді та інших
(коментарі, лайки)

  • Зарваниця :: Вікно детальніше :: 30 квітня - преподобного Симеона, що в Персиді та інших

30 квітня - преподобного Симеона, що в Персиді та інших Коли в Персіі сильно збільшилося число християн і вони мали свої церкви, єпископів, священиків і дияконів, язичницькі волхви, бачачи це, прийшли у велику лють і гнів на християн. Ці волхви, ведучи своє походження від найдавніших волхвів, були захисниками і охранителями нечестивого перського лжевірія. Разом з ними повстали на християн і іудеї, повсякчасні вороги християнства. Змовившись з волхвами, вони навчили Перської царя Сапора гонити християн. А ще раніше цього вони обмовили перед ним святого Симеона, який був єпископом міста Селевкії - Ктезіфона, сказавши, що цей християнський єпископ ворожий перському царству і дружить з грецьким царем, якому він ніби то доносив про все, що відбувається в Персії. Тоді цар Сапор насамперед наклав на християн великі і дуже важкі податки і наказав суворим мужам спостерігати за сплатою податків. Потім він став відкрито умертвляти священиків і служителів Божих, став грабувати церковні майна і розоряти самі церкви, зриваючи їх до основи; єпископа ж Симеона, як мнимого ворога перського царства і супротивника нечестивого , він наказав схопити і привести до себе на суд. Згідно з царським розпорядженням до царя був приведений святий Симеон з двома священиками, Авделаем і Ананієм. Єпископ взятий воїнами і скутий залізними путами не тільки не злякався гніву царя, але навіть і не вклонився йому. Тому цар, вельми розгнівавшись, запитав святого: - Чому ти не вклоняєшся мені, як раніше кланявся? Святий відповідав: - Раніше мене не приводили до тебе так, як я приведений тепер, - і я схилявся перед тобою, віддаючи гідну честь твоєму сану. Тепер же, коли я приведений, щоб відректися від мого Бога й відступити від своєї віри, мені не личить вклонятись тобі, ворогу мого Бога. Цар став його переконувати поклонитися сонцю і обіцяв йому за це багато подарунків і почестей, погрожуючи в іншому випадку винищити зовсім християнство у своєму царстві. Коли ж цар побачив, що святий мужньо і ні ласками, ні погрозами не схиляється до його нечестя, то повелів посадити його у в'язницю. У той час, коли святого вели з царських палат в темницю, його побачив євнух Усфазан, вже похилий літами, що виховав царя Сапора від днів дитинства його і користувався від усіх великою пошаною, так як був найближчою людиною до царя. Цей євнух сидів тоді біля царських палат і, побачивши, що виводять святого Симеона єпископа, зараз устав з свого місця і низько вклонився архієрею Божому. Але святий Симеон відвернув від нього своє обличчя і голосно докоряв його за відступництво, бо він спочатку був християнином, а потім вклонився сонцю зі страху перед царем. Усфазан після цього почав сильно журитися, став плакати і ридати, зняв з себе дорогоцінний одяг, зодягнувся в просту і грубу одежу і, сидячи біля дверей царського палацу, зі сльозами говорив собі: "Горе мені окаянному! Як я стану перед Богом моїм, від якого я відрікся? Ось Симеон, і той відвернув від мене своє лице за моє відступництво; як же подивиться на мене Творець мій? " Говорячи так, він невтішно ридав. Дізнавшись про це, цар Сапор зараз покликав його до себе і, побачивши, що він плаче, запитав його: - Яка причина твоєї печалі? Що таке скорботне сталося з тобою в царському палаці? Усфазан відповідав: - Ні, зі мною нічого не сталося лихого чи сумного в твоєму палаці, хоча я і бажав би перенести всі нещастя світу, печалі і біди, ніж одне те, про що тепер я журюся серцем і плачу, - саме, що досі живу на землі : Тож старий роками і давно вже мені мало б померти, а я ще дивлюся на сонце, якому поклоняюся як богу. Краще б я помер, ніж відступив від Бога, Творця всієї тварі, поклонившись створенню замість Творця. Але це учинив я не по щирому своєму бажанню, а лицемірно, бажаючи бути угодним тобі, а тому я гідний страти з двох причин - по-перше, я відрікся від Христа, Бога мого, а по-друге, виявився невірним в старості моїй тобі. Але, клянусь Богом, Творцем неба і землі, що я вже більше не зроблю такого гріха. Не розгнівався більш Господа і Бога мого Ісуса Христа, Безсмертного Царя, заради царя смертного; не схиляючись вже більше колін моїх перед сонцем, створенням Божим, але буду поклонятися Самому Творцю з нинішнього дня до кінця. Вислухавши Усфазана, цар Сапор вельми здивувався такій несподіваній зміні в ньому і почав ще більше гніватися на християн, думаючи, що вони будь-яким чарівництвом звабили Усфазана. Шкодуючи ж старця, він став просити його, як батька, щоб він не робив їх богам такого приниження, собі безчестя і царського дому печалі, і вмовляв його до цього то ласками, то погрозами. Але Усфазан відповідав цареві: - Досить з мене і того нерозсудливості, яке я допустив раніше; тепер же не буду робити так, не буду почитати творіння замість Творця. Після довгих і різноманітних умовлянь цар, бачачи, що Усфазан непохитний, засудив його на усікання мечем. Ведений на страту, блаженний Усфазан підкликав до себе одного свого вірного друга, євнуха і царського кубікуларія, і просив його, щоб він пішов до царя і передав йому останні слова його. Він сказав так: - Цар, - так говорить Усфазан, - згадай мою службу, згадай, як від днів моєї юності я служив спочатку батькові твоєму, а потім тобі до останнього часу зі всякою пильністю. Для підтвердження цього не треба свідків, тому що ти сам добре знаєш це. За всю цю службу я прошу у тебе одну нагороду: зроби відомим усьому, за що я вмираю. Повели глашатай гучно скрикнете про це, щоб всі князі, знатні люди і весь народ знали, що не за якесь злочин і провину перед царем вмирає Усфазан, але що він помирає за те, що він християнин і не захотів відректися від свого Бога. Коли це прохання дйшло до царя Сапора, він погодився виконати його, так як сподівався привести у великий страх всіх християн, якщо вони почують, що і старця Усфазана, чесного і лагідного чоловіка, царського вихователя, цар не пощадив, але за сповідання імені Христового без милосердя зрадив смерті. Святий же Усфазан думав інакше: він думав, що християни, яких він настрашив і засмутив своїм відступництвом від християнства, дізнавшись про його зверненні і мученицької смерті за Христа, зрадіють і зміцняться до твердого перенесенню подібних же страждань. Таким чином святий мученик був усічений, при гучному вигуку глашатая, що Усфазан пішов на страту не за якусь іншу провину, окрім тієї, що він сповідує Христа. Про таку кончину Усфазана дізнався святий єпископ Симеон, який перебував у темниці зі священиками і з іншими християнами. Вони справдилися невимовної радості і прославили Бога, який звернув Усфазана від омани і увінчав його мученицьким вінцем. Через деякий час, будучи вдруге покликаний до царя, святий Симеон багато з відвагою говорив перед ним про віру християнську і не хотів поклонитися сонцю, а також схилитися перед царем. Тоді, розгнівавшись, цар повелів усіх християн, які містилися у в'язницях і в кайданах, вивести на умертвіння в день рятівного страждання Господа нашого Ісуса Христа. Всіх виведених на страту було числом сто чоловік, серед яких було багато священиків, дияконів та кліриків. Всі вони були засуджені царем на усікання мечем перед очима Симеона, а після всіх повинен бути умертвлений і Симеон. Коли вели пов'язаних християн на смерть, найстаріший з волхвів гучно вигукував: "Якщо бажає хто-небудь з вас залишитися в живих, то нехай разом з царем поклониться сонцю, і негайно відпущений буде на свободу". Але жоден християнин не відгукнувся на його поклик - ніхто нічого йому не відповів, бо ніхто не бажав віддати перевагу тимчасовому життю над, але кожен хотів з радістю померти за Христа Життєдавця. Святий же єпископ зміцнював всіх до безбоязного перенесення мук і смерті, наставляючи всіх словами Святого Письма і зміцнюючи всіх до перенесення страждань надією на вічне життя в Царстві Небесному. І всі вони були усічені мечем. Потім же і святий Симеон, пастир свого словесного стада, що послав перед собою стадо своє до Христа, Начальнику пастирів, після всіх і сам поклав свою главу під меч і відійшов до Господа. Разом з ним були вбиті і обидва пресвітера, взяті з ним, Авделай і Ананія, обидва старі літами. Коли дійшла черга до Ананія схилити свою голову під меч, то він почав боятися і тремтіти від страху. Стояв же біля нього якийсь знатний чоловік, на ім'я Фусік, колишній начальником усіх нижчих служителів у палаці, що сповідав таємно християнство, побачивши, що священик Ананія злякався усічення мечем, вигукнув, звернувшись до нього: - Не бійся, старець! Закрий очі твої і будь сильний, бо негайно побачиш Божественне світло. Лише тільки цей чоловік сказав це, негайно він визнаний був християнином; його схопили і привели до царя. Він же безбоязно сповідав себе перед царем християнином і відрікся від нечестивої віри перської. Чуючи його слова, цар прийшов в сильний гнів і наказав убити його, але не через усікновення мечем, а іншим яким-небудь болісним способом. Розрізавши його шию позаду, вийняли звідти язик його, і відрізали його, потім здерли шкіру з усього тіла святого; в таких муках і був убитий святий. У той же час мучителі схопили і його дочку дівицю, по імені Аскітрею, і після болісного катування умертвили і її. При цьому були побиті і багато інших сповідники віри в Господа Ісуса. Через рік після цієї події, також у Велику п'ятницю, був умертвлений святий Азат, скопець, найулюбленіший царський слуга і з Ним тисячу святих мучеників. Свята Церква обчислює число замордованих за Христа за весь цей час у тисячу сто п'ятдесят чоловік. Церковні ж історики Созомен і Никифор Калліст в своїх творах оповідають, що в цей час було вбито незліченна безліч християн, в самий день страждання Христового і в день святої Пасхи. Бо як-тільки вийшло повеління нечестивого царя Сапора - умертвити всіх християн в його країні, негайно віруючі обох статей, старі і юні, самі з поспішністю виходили зі своїх будинків і без страху віддавали себе на побиття, з радістю вмираючи за свого Господа. Коли ж був умертвлений святий Азат-скопець, цар вельми шкодував про нього, так як сильно любив його, і тому наказав припинити вбивства; тільки наказав своїм волхвам відшукувати і зраджувати мукам учителів і наставників християнських, єпископів і пресвітерів, а решти християн повелів щадити. Ми ж, шануючи пам'ять усіх святих мучеників, прославляємо Подвигопокладця і вінцедавця Христа, Спасителя нашого, з Отцем і Святим Духом рівнославимий вічно. Амінь. http://zarvanycia.cc.ua/ , https://vk.com/krokdospasinnya , https://www.facebook.com/krokdospasinnya , https://ok.ru/profile/533438398557 , https://twitter.com/krokdospasinnya , http://blog.i.ua/user/6200557/

Зарваниця :: 30 квітня - преподобного Симеона, що в Персиді та інших :: Сподобалось95


8 травня 2014 р. 20:41:26

Детальніше: Праведний апостол і євангеліст Марк
(коментарі, лайки)

  • Зарваниця :: Вікно детальніше :: Праведний апостол і євангеліст Марк

Праведний апостол і євангеліст Марк Святий апостол і євангеліст Марк, званий теж Іоанн-Марк(Діян. 12 , 12 ), первоапостол від 70-ти, племінник апостола Варнави. Апостол Варнава(пам'ять 11 червня), народився в Єрусалимі. Житло його матері Марії примикало до Гефсиманського саду. Як говорить церковна історія, в ніч Хресних страждань Христа він слідував за Ним, загорнувшись у плащ, і втік від воїнів що хотіли його схопити(Мк. 14 . 51 - 52). Будинок матері святого Марка став місцем молитовних зборів християн і притулком для деяких з апостолів(Дії 12 , 12 ). Праведний Марк був найближчим сподвижником апостола Петра. Разом з апостолами Павлом і Варнавою святий Марк був в Селевкії, звідти відправився на острів Кіпр і пройшов його весь зі сходу на захід. У місті Пафе праведний Марк був свідком того, як апостол Павло уразив сліпотою волхва Еліму(Діян. 13, 6 - 12). Після праць з апостолом Павлом праведний Марк повернувся до Єрусалиму, а після спільно з апостолом Петром побував в Римі, звідки по його велінню відправився до Єгипту, де заснував Собор. У годину другої благовісницької подорожі апостола Павла праведний Марк зустрівся з ним в Антіохії. Звідти він відправився на учення з апостолом Варнавою на Кіпр, а після знову пішов у Єгипет, де спільно з апостолом Петром заснував багато Церков, в тому числі у Вавилоні. З цього міста апостол Петро направив послання малоазійським християнам, в якому з любов'ю відгукувався про святого Марка, своєму духовному синові(1 Пет. 5, 13 ). Коли апостол Павло знаходився в кайданах у Римі, євангеліст Марк був в Ефесі, де кафедру займав святитель Тімофей. Разом з ним апостол Марк прибув до Риму. Там він і написав святе Євангеліє(бл. 62 - 63). З Риму праведний Марк знову віддалився в Єгипет і в Олександрії поклав початок християнському ученню, з якого після вийшли такі знамениті отці та вчителі Церкви, як Климент Олександрійський, святитель Діонісій, єпископ Александрійскій та інші. Ревнуючи про улаштування церковного Богослужіння, святий апостол Марк склав чин Літургіі. Літургія для Олександрійських християн. Після праведний Марк з проповіддю Євангелія відвідав внутрішні області Африки, був в Лівії, Нектополі. У годину цих подорожей праведний Марк отримав наказ від Духа Святого знову йти до Александрії для проповіді і протидії язичникам. Там він оселився в будинку шевця Ананії, якому зцілив хвору руку. Швець з радістю прийняв святого апостола, з вірою дослухався його розповідей про Христа і прийняв Хрещення. Слідом за Ананією хрестилися багато населення тієї частини міста, де він жив. Се порушило злобу язичників, і вони збиралися вбити святого Марка. Дізнавшись про це, святий апостол поставив Ананію єпископом, а трьох християн: Малка, Савіна та Кердіна - пресвітерами. Язичники напали на святого Марка, коли апостол здійснював Службу. Його побили, волочили по вулицях міста і кинули в темницю. Там праведний Марк удостоївся бачення Господа Ісуса Христа, Який зміцнив його перед стражданнями. У найближчий день розлючений натовп знову привів святого апостола вулицями міста на суд, але по дорозі праведний Марк помер зі словами: "В руки Твої, Господи, віддаю дух мій". Язичники хотіли спалити тіло святого апостола. Але коли розвели вогнище, все померкло, пролунав гуркіт і створився землетрус. Язичники в страсі розбіглися, а християни взяли тіло святого апостола і поховали його в кам'яній гробниці. Це було 4 квітня 63 року. Пам'ять його Церква святкує 25 квітня. У 310 році над мощами святого апостола Марка була побудована собор. У 820 році, коли в Єгипті встановилося панування арабів - магометан і Християнську Церкву тіснили іновірні, мощі святого перенесли до Венеції і поставили в храмі його імені. У стародавніх іконографічних підвалинах, введеним святим євангелістом символи, запозичені з видіння святого Іоанна Богослова. Святий Марк писав своє Євангеліє для християн з язичників, тому він зупиняється переважно на промовах і справах Спасителя, в яких особливо проявляється Його Божественне всесилля. Всі стародавні письменники свідчать, що Євангеліє від Марка є коротким записом проповіді і розповідей першоверховного апостола. Однією з центральних Богословських тем в Євангелії святого Марка є тема сили Божої, підноситься в немочі людській, так як Господь робить можливим те, чого у людини не під силу. При дії Христа( Мк. 16, 20) і Духа Святого (13, 11) учні його йдуть по всьому світу і проповідують Євангеліє всьому створінню(13, 10; 16, 15). http://zarvanycia.cc.ua/articles/get/20/ , https://vk.com/krokdospasinnya , https://www.facebook.com/krokdospasinnya , https://ok.ru/profile/533438398557 , https://twitter.com/krokdospasinnya , http://blog.i.ua/user/6200557/

Зарваниця :: Праведний апостол і євангеліст Марк :: Сподобалось108


Шановні користувачі порталу!

Інформацію на цьому сайті розміщують звичайні християни , котрі не мають жодного відношення до монашого чи священничого життя. Портал був створений суто для розповсюдження інформації про життя святих та релігійні свята, що відбуваються згідно православного календаря. Також на сайті ви можете отримати інформацію про події в Зарваниці, розклад прощ, тощо.

Мета цього порталу не є реклама чи поширення її.

Звертаємо вашу увагу на те,що будь-які ваші відгуки та пропозиції ви можете залишити скориставшись зворотним зв'язком.

До вашої уваги – на сайті були створені Галерея малюнків а також відеогалерея де ви зможете переглянути фото і відео , що мають відношення до Зарваниці та до святих. Ці сервіси ще перебувають в допрацюванні, але ви вже можете переглядати те що вже викладено. Докладніше на сторінках фотогалереї та відеогалереї.

Дякуємо за увагу. Адміністрація сайту