АКАФІСТ ДО ЗАРВАНИЦЬКОЇ МАТЕРІ БОЖОЇ Кондак 1 Непереможній Владарці у славній Зарваниці співаємо оцю подячну і благальну пісню. А Ти, що маєш несказанну силу молитви найчистішої, спаси нас, бо кличемо: Радуйся, Пречистая наша заступнице! Ікос 1 Ангелами оточена, з'явилася Пречистая Мати ченцеві побожному, що чудом з татарських рук вирятувавсь, як Київ святий зруйнували. Благав він про захист вседіву, і в сні Пресвятая йому омофор подала. І зарвав він рукою край ризи, і спасся; прокинувшись, знайшов він ікону предивну Владичиці світу. Віщеє це місце нарік Зарваницею, там поселився, молитву творив, славив Бога, і всіх нас навчив до Богородиці кликати: Радуйся, Богородице Діво Пречистая, Радуйся, Божого люду святая заступнице, Радуйся, царице землі Української, Радуйся, непереможная наша Владичице, Радуйся, Мати предвічної радості, Радуйся, людства надіє всепітая, Радуйся, міст і сіл християнських хранителько, Радуйся, над ворогами перемого пресвітлая, Радуйся, Маріє всеблагословенная, Радуйся, спасения вселенної, Радуйся, джерело благодаті Господньої, Радуйся і моли за нас Бога Спасителя, Радуйся, Пречистая наша заступнице! Кондак 2 Бачачи безліч предивних ізцілень, дарованих Господом людям, які в Зарваниці перед Твоєю іконою, о всесвятая, молилися, з усіх усюд богомольці спішать Тобі в ній поклонитися, співаючи Господеві: Алилуя! Ікос 2 Тайну незбагненну зневажив був Галицький князь беззаконний, розігнавши побожних прочан, що ішли в Зарваницю молитися. Занедужав він тяжко, покаявся, Діві Пречистій вклонився, і перед іконою здоров'я вернулось йому, і він вдячно закликав: Радуйся, всемогутня царице небесная, Радуйся, людських немочей зцілення, Радуйся, перемого гордині пекельної, Радуйся, утвердження смирення блаженного, Радуйся, всесильний покрове понижених, Радуйся, захисте всіх беззахисних, Радуйся, похвало усіх праведників, Радуйся, осоромлення грішників, Радуйся, всіх владик земних Владичице, Радуйся, Госпоже преєдина вселенної, Радуйся, Мати Царя всіх і Господа, Радуйся, подателько превеликої милості, Радуйся, Пречистая наша заступнице! Кондак З Силою Всевишнього благословенна Зарваницька ікона Твоя, Богомати Пречистая, тож вислуховує Бог милосердний усі молитви, які творить народ перед нею із вірою, співаючи Йому: Алилуя! Ікос З Маючи захист надійний в Тобі, Богородице Діво, до Зарваниці збирається люд християнський, згадує, як із каплиці Ти кулі турецькі звертала, як бусурмани із жахом втікали, як мерли негідні, і кличе до Тебе: Радуйся, всехвальная наша заступнице, Радуйся, вірних спасения предивнеє, Радуйся, християнського люду стіно непохитная, Радуйся, обороно православних всесильная, Радуйся, Богом Всевишнім возлюблена, Радуйся, богодостойная Діво священная, Радуйся, від ворогів видимих і невидимих визволення, Радуйся, гріхів стародавніх відпущення, Радуйся, світу очищення, Радуйся, джерело води життєдайної, Радуйся, премилосердна Владичице, Радуйся, знищення смерті прелютої, Радуйся, Пречистая наша заступнице! Кондак 4 Бурею пристрастей охоплені, до Господа звертатись не сміємо, грішнії, тож до ікони Твоєї, о Богомати, усі прибігаємо, щоб через Тебе, Пречиста, співати Творцю: Алилуя! Ікос 4 Почувши про знак пречудесний, що Ти подала, найсвятішая Мати, Рисану Стефанові у Зарваниці, коли він знайшов між колоссям у полі ікону святую Розп'яття -підтвердження, що вік свій прожив у законі Господнім. Дивуючись, Богові дяку складаєм за Тебе, Пречиста, і разом із праведником Стефаном до Тебе кличемо: Радуйся, всечесная Діво Владичице, Радуйся, сяйво чеснот пребожественних, Радуйся, праведників побожних увінчання, Радуйся, нагородо усіх чистих серцем, Радуйся, ознако Господньої милості, Радуйся, світоносний престоле Всевишнього, Радуйся, одушевлений храме Всесильного, Радуйся, людей похвало преєдиная, Радуйся, зірнице преясная, Радуйся, душ наших просвітлення, Радуйся, пекла сокрушения, Радуйся, брамо небесная, Радуйся, Пречистая наша заступнице! Кондак 5 Богопровідною зіркою сяє для нас Зарваницька ікона Твоя, о всепіта Владичице, бо твердо Господнього шляху тримаються всі, хто перед нею із вірою кличе Всевишньому: Алилуя! Ікос 5 Коли бачимо, як предивно Ти опікуєшся всіма, хто із вірою прибігає перед Зарва-ницький Твій образ, ГІречистая, славимо Божу премудрість і Його милосердя без-межнеє, а Тобі, Богородице, кличемо: Радуйся, Богородице Діво всехвальная, Радуйся, Пресвята Одигітріє, Радуйся, бо до неба дорогу Ти вказуєш, Радуйся, бо Ти не даєш заблудитися, Радуйся, одушевленная ліствице, Радуйся, херувимський престоле, Радуйся, бо Тобі серця мрії ми носимо, Радуйся, бо до Тебе в скорботах ми кличемо, Радуйся, сліз удовиних осушення, Радуйся, утіхо сиріт і покинутих, Радуйся, веселко новозавітняя, Радуйся, до Бога ясная стежечко, Радуйся, Пречистая наша заступнице! Кондак 6 Здійснення всіх пророцтв у Тобі відбулося, Пречистая. Через Тебе Бог Слово на землю зійшов, серед нас поселився і навчив нас у Дусі та істині співати: Алилуя! Ікос 6 Освітило людей світло істини - Господь Вседержитель, Твій Син, о всепіта, прийшов до Своїх, щоб спасти всіх, і навчив нас до Тебе взивати: Радуйся, Діво Маріє всехвальная, Радуйся, чудо чудес незбагненнеє, Радуйся, в недолі надіє єдиная, Радуйся, грішних людей упованіє, Радуйся, солодом радості сповнена, Радуйся, бо Тобою Дитя нам дароване, Радуйся, істинна Богородителько, Радуйся, гріха ненависного знищення, Радуйся, поміж святих найсвятішая, Радуйся, молитвеннице за люд грішний всесильная, Радуйся, землею і небом звеличена, Радуйся, ангелами і людьми оспівана, Радуйся, Пречистая наша заступнице! Кондак 7 Маючи до грішних людей милосердя безмежне, дарував нам Творець чудотворну ікону Твою, Богородице, і вислуховує молитви усіх, хто із вірою перед нею кличе Йому: Алилуя! Ікос 7 Новий дивний твір показав нам Господь, всеблагая, коли чудодійною силою Він наділив Зарваницький Твій образ. Тож усі, хто зцілився ним, Богові славу співають, а Тобі, благодатная, кличуть: Радуйся, чудо, з усіх чудес найдивнішеє, Радуйся, просторе вмістилище Бога безмежного, Радуйся, золотий посуде, манною сповнений, Радуйся, людей обороно непереможная, Радуйся, джерело зцілень душепожиточне, Радуйся, пекельної муки уникнення, Радуйся, подателько каяття щирого, Радуйся, провини великої прощення, Радуйся, визволення від сітей ворога злоначального, Радуйся, просвітлення всіх заблуканих в темряві, Радуйся, Божественна осново тілесної шати Спасителя, Радуйся, людської природи обоження, Радуйся, Пречистая наша заступнице! Кондак 8 Побачивши, що благодать Бог дарує усім, хто на прощу до Зарваниці приходить, паломників безліч спішить до ікони святої, співаючи Господеві: Алилуя! Ікос 8 Усі були на землі, та неначе на небо вознеслись молодята, коли в Зарваниці, перед ясним Твоїм образом, о всесвятая, благословення у Тебе просили на спільну житейську дорогу. І, тут заручившись, іконами Твоїми вони обмінялися і заспівали: Радуйся, всесвятая Владичице, Радуйся, покровителько подружжя чесного, Радуйся, благословення родини побожної, Радуйся, радосте церкви домашньої, Радуйся, допомого в родинних потребах і клопотах, Радуйся, навчителько любові жертовної, Радуйся, Мати свята князя миру і спокою, Радуйся, Родителько предвічної мудрості, Радуйся, бо чудо в Кані на твоє прохання здійснене, Радуйся, бо навчаєш Ти Господа слухати, Радуйся, бо вчиш Ти робити усе, що лиш скаже Господь, Радуйся, під покровом Твоїм ми життя у Христі проживемо, Радуйся, Пречистая наша заступнице! Кондак 9 Усі ангельські сили співають Тобі величальну пісню, о Мати Пречистая, і ми, Твій покров повсякчас відчуваючи, вдячно співаєм Творцю: Алилуя! Ікос 9 Бачимо, що промовці велемовні, як риби, німіють, бо збагнути не можуть предивної сили Твоїх чудотворних ікон, Богомати. Ми ж, із вірою та упованням до них прибігаючи, кличемо: Радуйся, предстателько наша всесильная, Радуйся, неустанна за людство молільнице, Радуйся, звабливих стріл ворожих відвернення, Радуйся, зцілення всіх, хто до Тебе побожно звертається, Радуйся, страшна таємнице Божественна, Радуйся, чудо преславнеє, Радуйся, від пекла лютого визволення, Радуйся, спасенне пристанище грішних людей, Радуйся, праматері Єви оновлення, Радуйся, скарбе великий вселенної, Радуйся, скверни і мерзоти світу очищення, Радуйся, знищення прокляття давнього, Радуйся, Пречистая наша заступнице! Кондак 10 Світ спасти бажаючи, наділив чудодійною силою Зарваницьку ікону Твою, приснодіво, Всевишній, щоб у лик Твій пренепорочний побожно вдивляючись, вчилися люди співати Йому: Алилуя! Ікос 10 Захист наш і рятунок ікона Твоя, всеблаженная Мати, тож несем перед неї всі наші жалі і прохання, кличучи: Радуйся, брамо Божая, Радуйся і визволи нас від брами пекельної, Радуйся, провіднице заблуканих, Радуйся і вкажи нам путь покаянную, Радуйся, сходе сонця духовного, Радуйся і возсіяй нам спасеніє, Радуйся, паросте від кореня Єсеєвого, Радуйся і допоможи злії пристрасті викорінити, Радуйся, Мати всещедрості, Радуйся і випроси нам гріхів прощення, Радуйся, смерті умертвлення, Радуйся, і веди нас до вічності, Радуйся, Пречистая наша заступнице! Кондак 11 Пісня найкраща не виявить тих почуттів, благодатная Діво, що охоплюють нас, коли ми перед образом дивним у Зарваниці смиренно співаєм Христу: Алилуя! Ікос 11 Світлопромінним світильником сяє Твій лик пречудовий на Зарваницькій іконі, о Мати всехвальна. Тобі пісню серця несемо, Тебе прославляєм і кличемо: Радуйся, квітко найкраща вселенної, Радуйся, царська лілеє між тернами, Радуйся, єдина всенепорочная Діво, Радуйся, Мати любові безмежної, Радуйся, бо породила Ти нам життя вічнеє, Радуйся, бо світло преясне Тобою явилося, Радуйся, Мати правдивої радості, Радуйся, бо смуток гріховний прогнала Ти, Радуйся, необмежене із Богом з'єднання, Радуйся, Адама до раю повернення, Радуйся, просвітлення темряви смертної, Радуйся, торжество віри правдивої, Радуйся, Пречистая наша заступнице! Кондак 12 Благодать Божа ллється прещедро на всіх, хто з любов'ю і вірою шану віддать поспішає Тобі, Богородице, в Зарваницькому образі ясному, співаючи вдячно Господеві: Алилуя! Ікос 12 Оспівуючи численні чуда, що явив нам Творець через Зарваницьку ікону Твою, всесвятая, дивуємось Божій премудрості і милосердю безмежному. Тобі ж, всеблаженная, кличемо: Радуйся, Пресвята Діво і Богородице, Радуйся, джерело чудес несказанних, Радуйся, доме святий невимовної Божої слави, Радуйся, світлосяйний престоле Всевишнього, Радуйся, в скорботах утіхо єдиная, Радуйся, радосте понад усі радості, Радуйся, запоруко блаженства вічного, Радуйся, всіх страждальців прибіжище, Радуйся, до Тебе з вірою кличемо, Радуйся, до Тебе очі звертаємо, Радуйся, у Тебе захисту просимо, Радуйся і спаси нас, благаємо, Радуйся, Пречистая наша заступнице! Кондак 13 О всехвальна Мати, прославлена у чудотворній іконі в Зарваниці, прийми нинішнє моління наше, порятуй нас від усякої напасті, і моли, Пречиста, про спасения всіх, хто з вірою співає: Алилуя! Молитва До кого закличу, Владичице? До кого удамся у горю моїм, як не до Тебе, царице небесная? Хто плач мій і стогін мій прийме, як не Ти, пренепорочная, надіє християн і прибіжище нам, грішним? Хто, окрім Тебе, в напастях захистить? Почуй же стогін мій і приклони вухо Твоє до мене, Владичице, Мати Бога мого, не погорди мною, потребую бо Твоєї помочі, не відкинь же мене, грішного. Врозуми, напоум і навчи мене, царице небесная, не відступи від мене, раба Твого, Владичице, але будь мені Матір'ю і Заступницею! Нехай же предивнеє Твоє заступництво ізбавить мене від усякої біди і напасті, від усіх ворогів, видимих і невидимих. О пренепорочная і преславная Богородице Маріє, до Тебе з упованням звертаюся і кличу: радуйся, благодатная, радуйся, обрадованная, радуйся, преблагословенная, Господь з Тобою! У морі Червоному образ Невісти нене-вісної колись був показаний. Там Мой-сей, розділитель води, тут - Гавриїл, служитель чудес, тоді глибину пройшов по сухому Ізраїль, нині ж Христа породила безсімейно Діва. Море після переходу Ізраїля зосталося непрохідне, Непорочная після Різдва Еммануїла зосталась нетлінна. Вічний і Предвічний Боже, що як чоловік з'явився, помилуй нас. Догматик, глас 5 Я покладу ворожнечу між тобою і жінкою і між твоїм потомством та її потомством. Воно розчавить тобі голову, а ти будеш намагатися ввіп'ястися йому в п'яту. Бут. З, 15 Молитва Достойно є воістину величати блаженною Тебе, Богородицю, присноблаженную і пренепорочную і Матір Бога нашого. Чеснішу від херувимів і незрівнянно славні-шу від серафимів, що без зотління Бога Слово породила, сущую Богородицю Тебе величаємо. Акафіст до Зарваницької Матері Божої (нова вервсія) Кондак 1 О Маріє, Мати Божа, джерело, повне ласк і любові, прийми нас, дітей, що з вірою паломни¬ками прибігаємо під чесний Твій покров і біля стіп Твого чудотворного образа благаємо: «Визволи нас з неволі гріха», що кличемо до Тебе: "Радуйся, Царице Поділля, Зарваницька Матінко Божа". Ікос 1 Маріє, Ти - окраса й слава небес, пресвітлий образ Божої вподоби, Мати і Опікунка страждаючих на землі. Тож ми, Твої діти, схиляємо голови перед Твоїм чудотворним образом і молимося Тобі: «Не опусти нас серед цієї долини сліз». Ти ж у Своєму милосерді й любові найбагатша серед всіх святих, бо черпаєш їх з джерела Пресвятого Серця Ісуса. Тому кличемо до Тебе: Радуйся, пресвітла красо раю, радуйся, престоле подільського краю, радуйся, чудотворне джерело ласк, радуйся, золототканий образе, радуйся, незбагненне чудо доброти, радуйся, Мати всіх дітей світу, радуйся, паломнице до всіх віддалених, радуйся, радосте всіх підупалих, радуйся, Царице Поділля, Зарваницька Матінко Божа. Кондак 2 Маріє, минуло вже багато сотень літ, відколи Твій чудотворний образ в серцях нашого народу, наче сила жива, вливає йому вогонь святої віри. Ми сьогодні паломниками спішимо до Твоєї каплички, де колись Ангел із збаночка ласки Твої розливав, благаємо: «Поможи тим, що спішать до Тебе і співають Богові: Алилуя». Ікос 2 Маріє, Ти уділяєш Своєї ласки всім тим, що з любов’ю горнуться до Тебе. Тут колись безвісний чернець, що врятувався від смерті від невірних, зійшов до Стрипи, щоб помити свої рани, втомлений заснув, і Ти явилась йому у сні, в сяйві слави. Він із сокрушенним серцем упав перед Тобою на коліна, Ти подала йому кінець омофора і забрала його на висоту, щоби Тебе величав: Радуйся, спасення роду людського, радуйся, життєдайне джерело ласк, радуйся, підмого терплячих християн, радуйся, вічний храме любові, радуйся, сонце Божої благодаті, радуйся, осолодо нашого життя, радуйся, цілителько хворих, радуйся, сокрушителько наших сердець, радуйся, Царице Поділля, Зарваницька Матінко Божа. Кондак 3 Маріє, Ти вибрала цю райську долину, щоби красувався тут Твій чудотворний образ, й збудила джерело витікаючих ласк, щоби лікувати тілом й душею хворих. Тут сама природа наче приклякнула перед цим святим місцем. Тут гори схилилися понад Стрипою в поклоні і враз із шумом вікових лип співають на Твою честь Богові: Алилуя. Ікос 3 Маріє, серед диких лісів благочестивий чернець побачив сяйво біля джерела, що світило ясніше від сонця, Твій чудотворний образ, припав покірно на коліна і в щирій молитві підніс вище хмар славу Твого Поділля, щоби поклонявся Тобі цілий світ, кличучи: Радуйся, чудотворна Божа сило, радуйся росо благословенна, радуйся, квітко серед лісів, радуйся, непорочна Діво, радуйся Царице і Мати милосердя, радуйся, окрасо золотоверхого собору, радуйся, пристановище для паломників, радуй¬ся, потіхо всіх скорботних, радуйся, Царице Поділля, Зарваницька Матінко Божа. Кондак 4 Марія, як добра Мати, хотіла, щоб ми почитали страсті Її Сина. І виблагала в Ісуса, щоб дав нам чудотворний образ Розп’яття, з котрого спливають ласки на наш народ. Так колись селянин Степан, втомлений денною працею, їдучи по сіно волами, задрімав, а коли прокинувся, то побачив у світлі образ розп’ятого Спасителя, перед котрим воли уклякли, сам упав на коліна і враз із духовенством і громадою людей заспівав Богу: Алилуя. Ікос 4 Маріє, вилікуй нас від недуги невірства, як колись вилікувала від тяжкої хвороби князя Василька, що заблукав у цих лісах. Припавши до образа Твого, зцілився, і в подяку побудував тут на Твою честь першу церковцю. Тож і ми, негідні, несемо Тобі Храм нашої віри і кличемо: Радуйся, Мати неустанної помочі, радуйся, опікунко нашого народу, радуйся, потіхо терплячих християн, радуйся, Маріє солодка любове, ра¬дуйся, Діво Непорочного серця, радуйся, вогню вічної любови, радуйся, таємниця уздоровлень, радуйся, храме нашого навернення , радуйся, Царице Поділля, Зарваницька Матінко Божа. Кондак 5 Маріє, найсвятіша Діво і Мати, приходимо до Тебе, сповнені віри й надії, з любов’ю кличемо з глибини провалля гріхів: Прийми нас ради страстей і смерти Твого Сина за дітей, покрий нас омофором Свого милосердя, що кличемо Богу: Алилуя. Ікос 5 Маріє, минали віки, і вдячний народ за такі численні ласки склав біля стіп Твого чудотворного образа дари наших сердець і коронував Тебе короною любови, найбільшими цінностями, і назвав тебе Царицею нашого краю, і в жертві несе Тобі своє життя. Тож ми - діти Твої, Царице, Мати наша, прийми від нас ці мольби, що в них прирікаємо служити Тобі й нічим не засмучувати Твого ясного обличчя, і взивати до тебе: Радуйся, Царице неба і землі, радуйся, Владичице нашого народу, радуйся, святий покрове всього людства, радуйся, вірне Материнське Серце, радуйся, кормителько душ наших, радуйся, причино нашої радости, радуйся, мати заблуканих дітей, радуйся, Мати нашого Спасителя, радуйся, Царице Поділля, Зарваницька Матінко Божа. Кондак 6 Маріє, неопалима купино вічно палаючої любови до нас, грішних, прийми наші молитви і осіни нас благодаттю Свого милосердного Серця. Рятуй нас від вічної погибелі, що простягаємо руки до неба і співаємо Богу: Алилуя. Ікос 6 Маріє, тут ми, наче з джерела, черпаємо сили, від чудотворного образа страстей Твого Сина. Він кріпить у нас віру, нагадує Твої Материнські терпіння, ми, що гинемо в гріхах, просимо Твого заступництва перед Ісусом Христом і кличемо: Радуйся, охороно всіх християн, радуйся, чудотворна Божа сило, радуйся, скарбе ласк Божих, радуйся, ласкава, солодка Діво Маріє, радуйся, корме, що живить паломників, радуйся, лікарко від смерті вічної, радуйся, заступнице перед Справедливим суддею, радуйся, молільнице за грішників, радуйся, Царице Поділля, Зарваницька Матінко Божа. Кондак 7 Маріє, Ти відчуваєш биття наших сердець, наші немочі, болі й терпіння. Тож визволи нас від гріхів, що хрестом падають на наші будні, котрі хмарами закривають нам сонце спасіння. Спричинися, Маріє, щоби наш народ найбільше любив і величав Тебе, нашу покровительку і люблячу Матір, щоби з чистим серцем співав Богу: Алилуя. Ікос 7 Маріє, небесна Зоре, пильнуй непорочність наших сердець, помислів і почуттів, як колись стерегла в єрусалимській святині свою чистоту і побожність. Виший на тлі наших сердець пресвяті солодкі рани Ісуса, як колись з любов’ю вишивала занавісу для храму, і покрий їх омофором своєї доброти, що з любов’ю в ім’я Твоє взивають: Радуйся, Маріє, бо Твоє ім’я - це дорога до Ісуса, Радуйся, Маріє, бо Твоє ім’я - це насолода в терпінні. Радуйся, Маріє, бо Твоє ім’я - це безконечне милосердя для роду людського. Радуйся, Маріє, бо Твоє ім’я - це ланцюг незчисленних материнських терпінь. Радуйся, Маріє, бо Твоє ім’я - це скарб ласк і дарів Святого Духа. Радуйся, Маріє, бо Твоє ім’я - це до¬рога до Ісуса. Радуйся, Маріє, бо Твоє ім’я – це потіха у самотності. Радуйся, Маріє, бо Твоє ім’я – це дорога до радості. радуйся, Царице Поділля, Зарваницька Матінко Божа. Кондак 8 Маріє, які щасливі ті, котрі в горі чи в радості шукають Твоєї помочі, бо ж ще святі Отці звали Тебе скарбницею ласк Божих. Тож спішімо і ми до Неньки, і просім помочі нести наш тягар буденного життя і співати Богу: Алилуя. Ікос 8 Маріє, Царице неба і землі, посереднице між Богом і людьми! Тож через Тебе спливають всі ласки і добродійства на нас, через Твоє заступництво обдаровує нас благословенням Боже провидіння. Заступися за нас перед Своїм Сином, що зіслав на нас силу Твоїх чудес і зберіг Своє насліддя, що величає Тебе: Радуйся, початку чудес Ісуса, радуйся, чудотворне джерело ласк, радуйся, кринице милосердя, радуйся, пресолодке серце Ісуса, радуйся, життєдайна сило вірних, радуйся, потіхо душ, терплячих у чистилищі, радуйся, відкинутих цілителько, радуйся, знеможених утішителько, радуйся, Царице Поділля, Зарваницька Матінко Божа. Кондак 9 Маріє, наша духовна Мати, допоможи Своїм дітям наслідувати Тебе, щоб наші думки і бажання були прикрашені Божою любов’ю, допоможи любити Ісуса, в Найсвятіших Тайнах укритого, до останнього подиху нашого життя та співати Йому: Алилуя. Ікос 9 Маріє, Ти прийшла на світ, коли рід людський потопав у безодні гріхів серед страшної темряви пекельної ночі. Ти ж явилась ранньою зіркою, і світ привітав Тебе: Радуйся, терпеливосте Йова, радуйся, вірносте Авраама, радуйся, гідносте Мойсея, радуйся, покоро Соломона, радуйся, славо Іллі, радуйся, пророцтво Ісаї , радуйся, плач Єремії, радуйся, радосте Симеона , радуйся, Царице Поділля, Зарваницька Матінко Божа. Кондак 10 Маріє, Тобі молилися перші християни і вже упродовж віків шириться cлава Твоя, бо Ти поміч вірним i зсилаєш безліч ласк для народів. Тож просимо: змилосердися над нашим народом, якому дала Свій чудотворний образ та невичерпне джерело ласк. Ти від віків лікуєш страждаючих, тому благаємо Тебе: зглянься на тими, що співають Богу: Алилуя. Ікос 10 Маріє, чудотворна Мати Божа, перед престолом Серця Твого просимо: прийми наші молитви і ласкою своєю з’єднай нас в нужді та недолі, щоби ми кликали до Тебе за поміччю, завжди співаючи: Радуйся, чесна славо християн, радуйся, одинока надіє знедолених, радуйся, джерело безмірної любови, радуйся, спокою неспокійного світу, радуйся, сильна віро мучеників, радуйся, сило душ, посвячених Тобі, радуйся, монахів утвердження, радуйся, священиків покликання, радуйся, Царице Поділля, Зарваницька Матінко Божа. Кондак 11 Маріє, Твоє добре Серце - єдиний порятунок для нас, грішних. Тож не покидай нас, що прибігаємо до Тебе під час диявольських спокус, бо це - смертоносна стріла, що ранить диявола, Твоє серце - це світло спасіння. Тож просвіти нас, дітей, що співають Богу: Алилуя. Ікос 11 Маріє, не сім, а сотні страждань, прибили болем Твоє Непорочне Серце, і все Твоє земне життя - наче стрічка мук і терпінь. Ти ж в своєму Серці від роду носила гострий меч болю страстей свого Сина, щоби ми кликали: Радуйся, бо стояла під хрестом три години, радуйся, бо зносила біль душі і тіла Ісуса, радуйся, терпляча Рахиле, радуйся, бо терпеливістю своєю показала приклад мученикам, радуйся, Мати Божої справедливості, радуйся, бо поспішаєш у нашій нужді, радуйся, бо рятуєш від спокус цього світу, радуйся, бо Ти наша Мати і Покровителько, радуйся, Царице Поділля, Зарваницька Матінко Божа. Кондак 12 Маріє, сьогодні свої серця і руки возносимо до престолу Твого чудотворного образа серед моря квітів та полум’я палаючого світла, глянь, ласкава Мати, на нас, паломників, які спішать під Твій покров милосердя в цій долині чудес, що співають Богу: Алилуя. Ікос 12 Маріє, під Твій покров прибігаємо з надією, що не відкинеш наших молитов і за багатством Свого милосердя обдаруєш нас потрібними ласками з чудотворного джерела, щоб завжди взивали до Тебе: Радуйся, осолодо нашого життя, радуйся, ангелів величання, радуйся, запашна райська квітко, радуйся, цілителько недужих, радуйся, скора помоче вірних, радуйся, свідчення чудес Божих, радуйся, бо Сина даруєш , радуйся, бо до Бога наближуєш, радуйся, Царице Поділля, Зарваницька Матінко Божа. Кондак 13 О Царице Поділля і всієї України, відкрий нам, до Тебе взиваючих, джерело ласк своїх. Прийми нас, знедолених дітей, під свій святий покров. Визволи від спокус гріха тих, що кличуть до Тебе Богу: Алилуя! (Далі повторюється ІКОС 1 і КОНДАК 1 ст.1) Молитва до Пресвятої Богородиці Прийми, о, всеблагопомічна, пречиста Госпоже, Владичице Богородителько, ці чесні дари, що Тобі єдиній належаться, від нас, недостойних рабів твоїх. Ти з усіх родів вибрана, Ти показалася вищою від усього небесного і земного творіння, тому що через Тебе Господь сил був з нами, і через Тебе ми Сина Божого пізнали, і сподобилися святого тіла його і пречистої крови його. Тому блаженна єси в родах родів, богоблаженная, бувши від херувимів світліша і серафимів чесніша. І нині, всепіта, Пресвятая Богородице, не переставай молитися за нас, недостойних рабів твоїх, щоб ми ізбавилися від усяких хитрощів лукавого і від усякого підступу, і щоб збереглися ми непошкодженими від усякого диявольського отруйного нападу. Але молитвами Твоїми аж до кінця збережи нас неосудженими, щоб ми, спасені твоїм заступництвом і поміччю, возсилали славу, хвалу, подяку й поклін за все у Тройці єдиному Богові і Сотворителеві всього, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь. http://www.zarvanycia.іп.укр/articles/get/124/ , https://vk.com/krokdospasinnya , https://www.facebook.com/krokdospasinnya , https://ok.ru/profile/533438398557 , https://twitter.com/krokdospasinnya , http://blog.i.ua/user/6200557/ , https://www.youtube.com/embed/_mNRI0Gc7D8

Взірець сповіді з усього життя «Люби Господа, Бога твого, всім твоїм серцем, усією твоєю душею і всією думкою твоєю: це найбільша й найперша заповідь» (Мт. 22, 37-38). «Той, у кого мої заповіді, і хто їх береже, той мене любить» (Йо. 14, 21). «Шукайте перше царство Боже та його справедливість, а все інше вам докладеться» (Мт. 6, 33) До сповіді не може приступати особа, яка живе в непрощенні, перебуває в гніві чи образі. Винятково, у такому стані можна іти до сповіді, якщо людина готова обіцяти перед Богом виправитися, примиритися. Церква заохочує сповідатися щомісяця і тоді безперервно приступати до св. Причастя (якщо впродовж цього часу особа не вчинила тяжкого гріха). Якщо виринає у пам’яті якийсь гріх з минулого, то з нього слід сповідатися. Пам'ять пригадує нам, з чого треба очистити душу і совість. *** Найбільшим гріхом у світі є гордість. «Бог гордим противиться, смиренним же дає благодать» (Як. 4, 6). Горді стаються чужими для Бога, бо гордість – причина всіх гріхів. Причиною війни як на небі (бунт ангелів), так і на землі є гордість. Вона є більшою від гріхів, які є наслідками війни (навмисне вбивство, тортури, голодна чи насильницька смерть). Складові частини гордості: Впертість. Протилежна до наполегливості. Наполегливість пов’язана із добрими ділами, чеснотами, впертість – з амбіціями і домінуванням свого впертого бажання. Впертість обов’язково потягає за собою егоїстичну принциповість. Легкоранимість і образливість. Більшість людей (а особливо жінки) свою легкоранимість вважають позитивною, пов’язаною з тонкістю душі і делікатністю натури. А Святі Отці кажуть, що причиною легкоранимості і образливості є хворе самолюбство, яке прирівнюється до безумства. Бо не варто мріяти про те, що люди тебе достойно оцінять. Адже «слуга не більший від пана свого» (Йо. 15, 20). Якщо не сприймали Бога-чудотворця, то як можуть правильно оцінити нас? Особа, яка вірить і довіряє Богові, перестає бути залежною від суджень інших людей. Тож усю свою надію треба покладати лише на Бога, бо Він за добро нагороджує, а за зло карає. Йому не треба нічого пояснювати, адже Господь знає все про нас краще нас самих, тому не будьмо надто красномовними у молитві. «А коли молитесь, не говоріть зайвого, як ті погани; гадають бо, що за своєю велемовністю будуть вислухані. Не будьте, отже, подібні до них, бо Отець ваш небесний знає, чого вам треба, перш ніж ви просите в нього» (Мт. 6, 7-8). Зверхність. Високомірне ставлення, вивищення себе в розмові і поведінці з людьми, привласнення дарів, талантів, досягнень і успіхів собі. «Без Бога нічого доброго чинити не можемо» (пор. Йо. 15, 5). Добра думка – від Бога, а без доброї думки не може бути доброго діла. Людина, яка в момент успіху пам’ятає про Бога, виявляє вдячність. Людина зверхня і самозакохана подібна до Люцифера, який був найкращим із ангелів. Він знав Бога як Творця, Бога всемогутнього, всесильного, і надумав із Богом воювати. Так і людина, окрилена успіхом, часто забуває, що всі дари отримала від Бога при народженні (Без таланту – праця безсила). Скрита непомітна самохвальба. В розмові, немов між іншим, наголошуємо на те, чим хочемо похвалитися. Причина – хворе самолюбство. *** Щоб спастися треба бути покірним. Крім молитви і посту, важливими є добрі діла, милостиня, пожертви. Це маємо чинити для людини, але задля Бога. «Я – виноградина, ви – гілки. Хто перебуває в мені, а я в ньому, – той плід приносить щедро. Без мене ж ви нічого чинити не можете» (Йо. 15, 5). Ісус Христос творив чудеса, зціляв, робив багато добрих діл, але не всі люди його належно сприймали і оцінювали, тому і їхня думка про Христа була помилковою. Обов’язково є молитися, каятися, визнавати провини, постити, давати милостиню, пожертву. Це все має одну мету – достойно підготуватися до святого Причастя. «Хто споживає тіло моє і кров мою п’є, той у мені перебуває, а я – в ньому». (Йо. 6, 56). *** Гріхи, які кличуть про пімсту до неба Святотатство – затаювання гріха на сповіді. Бог знає усе. Навмисне приховувати свою провину – це затаїти її зі страху чи встиду, а те, що забули, а потім пригадали, не є святотатством. Такий гріх слід визнати у наступній сповіді. Навмисне вбивство. Крім вбивства з пімсти, ревнощів, ненависті, сюди належать аборти, внутрішньоматкова спіраль (ВМС) – автоматичний аборт, таблетки від вагітності. Особам, які вчинили такі гріхи, крім сповіді слід звернути увагу і на заупокійні суботи. Їх маємо у Великому Пості, місяць перед Великим Постом, «Зелена» субота і субота перед 1 листопада (вона без назви). У заупокійні суботи поминаємо всіх від віку померлих, а також жертви навмисного вбивства. Сюди належать і ті діти, які загинули від лікарів на нашу просьбу, або від спіралі (ВМС), або інших народних методів для вбивства дітей. Потрібно після найближчого покійного родича вписувати стільки імен, скільки було абортів або спроб переривання вагітності. Імена вибираємо ті, які нам подобаються, з огляду на те, що ми і так не знаємо чи мав бути хлопчик чи дівчинка. Але Бог знає все і йому нічого додатково описувати чи пояснювати не потрібно. У заупокійні суботи та сорокоусти таке подання на Літургію робити обов’язково. Також добре це робити у будь-яку суботу, надолужуючи опущені роки. У випадку, якщо кількість абортів нам не відома, або коли була внутрішньоматкова спіраль (тоді точно кількість не відома), вдаємось до числа 7 (вписуємо сім імен). Адже це число означає повноту, охоплює будь-яку кількість чого-небудь. Содомський гріх. Назва походить від міст Содома і Гомори, де розбуянився гріх збочення. І кара сягнула до неба і Божий гнів зійшов у вигляді особливого сірчаного вогню, після якого не попіл залишився, а вода (чит. Бут. 19, 15-29). Зараз на місці Содома і Гомори, як пам’ятку для пригадування цього гріхопадіння, маємо Мертве море. Види збочень: Гомосексуалізм; Лесбійство; Анальний секс; Також провиною є оральний секс. Скотоложство – нечиста «гра» з тваринами (котами, собаками і т. д). Неприродним гріхом є онанізм або мастурбація, гріх самозадоволення. Неприродність цього гріха руйнує фізичне здоров’я людини. Справжнього задоволення і приємності Бог ніколи не забороняє. Всяку приємність Бог створив і дарує людям. Бог дає мир, відмінний від того, який дає світ, Бог дає радість – повну радість, а щастя – правдиве. Диявол же, крім зла, нічого творити не може і заманює нас у гріховну приємність, яка полягає виключно на Божій забороні. (Не кради – Кради, Люби – Чужолож, Не вбивай – Вбивай). Злоба цього гріха – скритість. Людина усвідомлює його руйнівний вплив тільки тоді, коли уже втрачає здоров’я. У чоловіків цей гріх сильніше від алкоголізму і наркоманії з’їдає потенцію, а проявляє себе, коли чоловік відчуває свою імпотентність. У жінок цим гріхом руйнується природній дотик, установлений Богом і благословенний шлюбом. Особливо, коли крім пальця використовують спеціальні предмети або різні овочі, речі. Це призводить до розладу у статевому житті подружжя, виникають проблеми з вагітністю. Цей гріх є одним із випадків, коли людина обманює сама себе: чинить гріх сама, а уявляє, що робить це з кимось. Ураження зазнає як психіка, так і нервова система. Для здорової людини вистарчає більше десятка разів, щоб викликати роздратування, невроз, незадоволення собою, а при довготривалому та частому гріху доходить до нелюбові, а вкінці – і до ненависті самого себе, що вже є важким психічним захворюванням. «І спізнаєте правду, і правда визволить вас» (Йо. 8, 32). Правда про цей гріх і його шкоду допоможе нам мобілізувати свої сили для протистояння. «Істинно, істинно кажу вам: Кожен, хто гріх чинить, – гріха невольник!» (Йо. 8, 34). «Утікайте від розпусти! Усякий гріх, що його чинить людина, є поза її тілом; а хто чинить розпусту, грішить супроти власного тіла. Хіба ж не знаєте, що ваше тіло – храм Святого Духа, який живе у вас? Його ви маєте від Бога, тож уже не належите до себе самих. Ви бо куплені високою ціною! Тож прославляйте Бога у вашому тілі!» (1 Кор. 6, 18-20). Покривдження вбогих, вдів і сиріт. За їхню кривду відплачує Господь. Задержання заробітної плати. Начальник повинен справедливо розподілювати роботу і своєчасно винагороджувати робітників за працю. *** Коли неділі і свята не святкуємо, то грішимо проти Бога і проти віри. Молитва – це розмова з Богом у вигляді перепросьби, покаяння, благання, подяки. Молитва – пожива для душі, тому без неї людина втрачає зв'язок із Богом. Люди дуже рідко усвідомлюють, чому Бог наполягає на молитві. І це не тому, що Господь такий самолюбивий, спраглий людської похвали, такий, що хоче собі у пожертву нашу втому, терпіння, час і ще щось. Щоденні молитви, св. Літургія в неділі і свята – це насамперед така єдність із Богом, яка дає нам духовний захист від всякого впливу, хитрощів і вигадок диявола. Молитва на самоті відмінна від молитви спільної, літургійної, публічної. Молитва на самоті – це в основному особиста перепросьба, прохання, подяка. А спільна, крім цього, виявляє визнання віри і прославу Бога. *** Тяжким гріхом є прокльони, бажання зла, злорадство. Пімста. Уявна (коли людина мріє про пімсту, її планує) і реальна (фізична, моральна, матеріальна). «Самих себе не відомщайте, любі, а дайте місце гніву, написано бо: «Мені належить помста, я відплачу», – говорить Господь» (Рим. 12, 19). Гріхом є: грішити, намовляти до гріха, сприяти у гріху, покривати гріх. Крадіжка. Перша спроба щось вкрасти буває у дитинстві. Якщо вона є у свідомості (пригадується), то є і на совісті. Це потрібно визнати у сповіді. Також потрібно вказувати обставини крадіжки (в держави, в Церкви, в сусіда і т. д). Якщо власники загублених речей нам відомі, то знайдене слід повернути. Великим гріхом є шахрайство, обман, маніпуляція. Гріхом є зливати віск, скидати вроки, віщувати. «Щоб не було в тебе нікого, хто призводив би свого сина чи свою дочку переходити через вогонь; нікого, хто ворожить, або кидає жеребом, або заговорює, або волхвує; або нашіптує, або викликає духів, або віщує, або розпитує мерців. Бо огидний для Господа кожен, хто це робить, і саме за ці гидкі звичаї Господь, Бог твій, проганяє ці народи перед тобою» (Втор. 18, 10-12). Є понад 40 видів ворожби, включаючи і ворожіння на Святому Письмі; і усе це є гріхом. Також гріхом є вірити у гороскопи і забобони. Статеві стосунки до шлюбу, без шлюбу, поза шлюбом є гріхом перелюбу. Тільки свята тайна Шлюбу дозволяє на безгрішне статеве життя між чоловіком і жінкою. Зрада – дуже великий і болючий гріх. Сповідаючись із гріха перелюбу, потрібно вказувати стан особи, бо тут крім Шостої заповіді може бути порушена і Дев’ята («Не пожадай жінки ближнього твого»). Тільки у св. Тайні Шлюбу насолода і любощі між чоловіком і жінкою є справжніми. Благодать св. Тайни Шлюбу полягає у тій гармонії, яку дарує Бог, даючи насолоду для душі і тіла. У перелюбі інтимні стосунки не благословенні Богом і Церквою, бо щастя – вкрадене, а радість – сумна, і людину не полишає почуття вини. Такі стосунки люди завжди хочуть приховати, забуваючи, що «нічого бо нема захованого, що б не відкрилося, і скритого, що б не виявилось» (Лк. 12, 2). До шлюбу необхідним є достатнє словесне спілкування. Воно, на відміну від тілесного, є дозволене до шлюбу, адже це спілкування є основою однодумства, взаєморозуміння і рідності. Відсутність такого спілкування є причиною багатьох непорозумінь, включаючи і розлучення. Еротика і порнографія. Цей гріх має на меті зруйнувати пошану до любові, вірності і взаємності підміною понять, ставлячи задоволення на місце або вище любові. Людина, яка погоджується читати, дивитися порнографію і еротику, потрапляє у залежність від цього і годиться на зраду. Любов – це найбільше задоволення і приємність. Любов – це внутрішня потреба у людині, потреба про неї думати, бажання її бачити, чути; потреба бути для неї корисним, дарувати їй приємність і ніжність, бути вірним. Такої любові чекає від людини Господь (чит. Чин вінчання). Чітко характеризує любов і апостол Павло у 13 розділі І послання до Корінтян. Є три види неправди: 1. Неправда, яка має добру ціль. Вона – свята. Ісус Христос вчить нас, що ворогам не належить знати правду. «Чи прийдеш на святкування кучок?», – питають Христа. Він каже, що не прийде, а по обіді, коли Його не чекають, появляється на святі. (чит. Йо. 7). Герої на допитах мовчать або говорять неправду, правда у цьому випадку – зрада. 2. Неправда, яка не зобов’язує нас говорити про своє інтимне, родинне, фінансове життя і ще багато чого особистого, що іншим шкоди не приносить. Така неправда не є гріхом. Тож на такі нетактовні питання можна не відповідати, говорити двозначно, віджартовуватися. 3. Неправда, яка має погану ціль. Вона є брехнею і тяжким гріхом, бо своїм злом шкодить людям. *** Алкоголізм, куріння та різні способи вживання наркотиків є гріхом. Легковажне витрачання грошей. Скупість. Заздрість. Осуд. Обмова. Надмірна критика. Нехтування постом або порушення посту. Найбільшою провиною у час Посту є демонстративне ведення гучних забав, танців, пиятики. Гріхом є шемрати, нарікати на Бога, бути незадоволеним. Господь каже, що від таких людей відніметься і те, що мають, бо вони не достойні цього. Вони те, що мають – за ніщо мають (чит. Мт. 25, 14-30; Лк. 19, 11-28). Гріхом є не повернути позичене, пообіцяти і не виконати. Господь закликає бути відважними, не боятися, бути мужніми. Він благословить добрі і чесні наміри. Не треба боятися визнати свою провину, кажучи: не знаю, хто не закрив, загубив, розбив, розлив, забув і т. д., хоч насправді це був я. Лінивство призводить до порушення багатьох заповідей, хоч само по собі виглядає майже нешкідливим. Депресія. Надмірний жаль до себе, надмірне бажання співчуття, втрата надії і довіри до Бога, намагання оцінити Божу можливість своєю уявою. Складові депресії: замкненість, безпідставні та перебільшені страхи і сумніви, безнадійність. Депресія дуже часто призводить до того, що людина стає впевненою у своїй приреченості, до втрати бажання боротися, бажання жити. І це є початком згоди на самогубство. Самогубство – це велика перемога диявола над людиною. Диявол може нищити людину в подвійний спосіб. Кидає у вогонь – гордість, зверхність, владолюбство, тощо; кидає у воду – депресія, незадоволення собою, життям. Несприйняття себе – це основний комплекс неповноцінності. А загалом комплекс неповноцінності – ганьба для християнина, адже своєю незадоволеністю і наріканням він ображає Бога, має претензію до Нього. Бог створив світ достатній для спасіння, а людину – для щастя. *** Віру можна побільшити молитвою і правдою. Треба вміти сприймати навіть гірку правду (солодку ми радо сприймаємо), бо вона також є правдою і від нашого несприйняття не міняється. Бог прагне нашої щирості, яку щедро благословляє, кажучи: «Не полишу вас сиротами; я прийду до вас» (Йо. 14, 18). Тому гріхом є лукавство, лицемірство, підлість. Бог найбільше чекає від людини вдячності. Обіцяє вдячним дати понад міру від того, чого вони потребують. Бог оцінює людину по її вірі, щирості і вдячності. Байдужість – причина багатьох гріхів. Байдужість – це відсутність милосердя, співчуття, щирості, небажання правди, справедливості. У притчі про багача і Лазаря через свою байдужість багач попадає в пекло. (Лк. 16, 19-31). Прикладом є і притча про Страшний суд (голодного не нагодували, не надали допомоги хворому, не відвідали ув’язненого і т. д). (Мт. 25, 31-46). У притчі про доброго самарянина через байдужість згрішили левіт і священик (Лк. 10, 25-37). *** Цей текст не є строго канонічним або догматичним, але побудований на думці Церкви і св. Отців. Цей взірець сповіді є одним із допоміжних розширених способів для приготування до Таїнства Покаяння. Додаток до сповіді Використовуючи молитвенник «Прийдіте поклонімся» як один із найкращих молитвенників у нашій церкві і Святе Письмо даю поради, якими вирішую такі питання:Що!; Коли!; І як!; Молитися спільно ,разом. Відносно «як молитися?»,то пропоную монастирський спосіб : один читає, а інші снідають, чи то обідають, чи вечеряють. Їхня згода і участь у такий спосіб при їді молитися, створює умову спільної молитви. Чим цей спосіб добрий для родини. Дає можливість після сніданку не упускати ранішніх молитов. Але однозначно, що можна у свій спосіб організувати спільну молитву. Додаток до сповіді. Готуючись до сповіді випишіть собі на окремий листок паперу ті гріхи, які особисто стосуються вас, а в першу чергу ті, з яких ви ще не сповідалися. А також занотуйте собі тут запитання, які маєте до священника. Тим, хто хоче після такого приготування сповідатися в о.Самуїла, домовляйтеся по про сповідь по телефону: 067-35-42-861 Дзонити після 20:00год. Цими порадами звертаю увагу найбільше на ті питання, які є мало відомими, викликають сумніви, а також через встид, а часом і страх є причиною святотатської сповіді. Додаток до молитов. І. Молитви на зцілення, а також екзорцизми. 1).Щопонеділка, в першу п’ятницю і суботу початок молитов о 9:00год. м.Львів, по вул.Винниченка 22, храм св.Архистратига Михаїла (монастир монахів-студитів, поблизу вул.Підвальна) Монастирська фірта: тел: 032-26-15-13-8 Дзвонити в переддень читання молитов по цьому телефону, уточнити чи будуть читатися молитви. Якщо в понеділок, першу п’ятницю і суботу cвято, то в такому випадку молитви не читаються. Сповідь. II. Унів. Середа – Літургія о 7:30, молитви на зцілення о 10:00 ІІІ. 1).Зарваниця. Собор, о 10:00год. Щочетверга екзорцизми і молитви на зцілення читає о.Зеновій Похолок. 2). Парафіальна церква, чудотворна ікона. а) що другу п’ятницю місяця проводиться соборування та читання молитов над хворими. б) що другу суботу місяця проводиться нічні чування (молитви на зцілення). Приїзджати звечора.Розпочинається о 1:00год ночі і до 6:00год ранку. ІV. 1). Молитви безпосередньо читаються в м.Тернополі.Звертатися до о.Йосафата Савран. 2). В м.Івано-Франківську звертатися до о.о.Василіан (Манзлі), а також у Катедральному Соборі. 3). м.Коломия, Собор Преображення Г.І.Х. о.Руслан Ваврик. 4). м.Перегінськ (монастир у Закерничному, Рожнятівського р-ну, Івано-Франківської обл. Молитви на зцілення із копієм проводить ієрм.Іван (Василь) Коваль. Приймає отець в порядку живої черги. Див. сайт: Монастир Покрова Пресвятої Богородиці Повна версія за адресою: http://www.zarvanycia.іп.укр/articles/get/172/ Часткова версія: https://vk.com/krokdospasinnya , https://www.facebook.com/krokdospasinnya , https://ok.ru/profile/533438398557 , https://twitter.com/krokdospasinnya , http://blog.i.ua/user/6200557/ , https://www.youtube.com/embed/S36IyIDOGCk

Погодні умови у ближніх містах "Зарваниця"

Погода

Погода у Києві

вологість:

тиск:

вітер:

Погода у Львові

вологість:

тиск:

вітер:

Погода у Тернополі

вологість:

тиск:

вітер:

Погода у Теребовлі

вологість:

тиск:

вітер:

Погода в Одесі Погода в Ужгороді