11 червня - праведної преподобномучениці Теодосії, діви. Про праведну Феодосію тирську Євсевію, Кесарії Палестинської єпископ, очевидний свідок, написав так: "Продовжилося до п'яти років на нас від нечестивих ідолопоклонників гоніння. На саме Воскресіння Господногоє торжество, в граді нашому Кесарії Палестинській діва вірна і чесна, виходець із Тиру, що мала не більше вісімнадцяти років, отож підійшла до ув'язнених заради Христа, які сиділи у преторі і відверто Боже говорили. Їх же привітавши, просила, щоб згадали її перед Господом, коли, закінчивши особистий стражденний подвиг, постануть перед Ним. Бачили ж воїни дівчину, яка до ув'язнених Христових приходила. Схопили її, як би зло вчинила, і до ігемона Урвана на опитування привели. Керуючий ж, люттю сильною і звірячою дикістю повний, сильними муками замучив її, ребра і грудей кігтями залізними обдер до кісток. Знову вона дихала і світлим обличчям терпіла - в безодні морській втопити велів". До Евсезій, який очима на те дивився. У римському оповіданні додано, що цю святу мученицю Христову Феодосію потім її потоплену в морі ангели з глибин живою вивели на сушу, і ходила вона, носячи руками своїми камінь, який прив'язаний був їй до шиї. ЇЇ знову взяли і привели. Віддав кат її на поживу звірам - і не пошкодили вони її. Після того велів убитим її мечем, і коли відрубали їй голову, помітно було голубку, яка з вуст її вилетіла, блищала паче золото і до неба сходила. Коли ж прийшла ніч, з'явилася свята мучениця батькам своїм посеред лику святих дів, одягнена в одяг, від снігу білішими. І говорила: "Ось яка велика слава і благодать Христа мого, якій мене позбавити хотіли". Батько з матір'ю, які бачили в ній волю до мученицького подвигу, захищали їй. Сховалася тому від них свята, пішла до ув'язнених Христових, як уже сказано, і взято було її на муки, і увінчана була від Подвигоположника свого Христа Ісуса, Господа нашого. св Теодосія Інша діва була праведниця наречена Христова Феодосія, що народився в Константинополі від багатих, чесних, благочестивих і доброчесним життям прикрашених батьків. Вони спочатку безплідні були досить років, тим дуже журилися, завжди молилися з постом великим, приходячи вдень і вночі в храм Господній і подаючи жебраком щирою рукою. Колись, коли вони були в церкві праведний мучениці Анастасії на всеношній мати віддано родозвіл зі сльозами молилася і задрімала, з'явилася їй праведниця мучениця Анастасія та сказала: "Не сумуй, жінка, зачнеш і народиш". Вона, прокинувшись, радісна була і розповіла про те чоловікові своєму. І сказав чоловік їй: "Живий Господь Бог, що коли вирішить безпліддя наше і народимо хлопчика чи дівчинку, принесемо в подарунок Йому - Владиці нашому, Христу Богу". І через деяку пору зачала жінка і народила дівчинку, цю святу отроковицю, і назвала її Феодосією, тобто Богом дана, бо від Бога їм даровано. І просвітили її святим хрещенням. Після сорока днів взяла мати дитину на руки, понесла в собор праведної Анастасії і з радісними сльозами віддала подяку Господу і святій мучениці, обцяючи виховати дитину, віддати її в чернечий чин наречених Христових: був-то при церкві тій обитель дів, освячених Богу. Прийнявши благословення, мама повернулася до себе і виховувала обітовану Христові дівчину з усілякою увагою, навчаючи її читання божественних книг і страху Божого і вогонь любові Божественної в душа її розпалюючи. Коли ж минуло сім років від роду праведної Теодосії, помер тато її. Матір, взявши її, повела в монастир святої Анастасії і віддала в чернецтво у святий ангельський чин. Відтоді через три роки і мати до Господа відійшла, залишивши весь маєток дочиці своєй - черниці Теодосії. Вона, дорослою ставши, сповнена розуму і любові до Бога, не захотіла маєтку, залишеного батьками але віддала його Богу, Йому ж і сама віддалася в жертву живу. Закликавши ювеліра, дала йому золота і срібла досить на обкування трьох ікон: Христа Спасителя, Пресвятої Богородиці і праведної мучениці Анастасії. Були ж ікони по три лікті, і поставила їх у церкві. Інше ж багатство роздала жебракам і убогим, сиротам і вдовам. А сама в добровільнихй чернечихї злиднях перебувала, служачи Господу день і ніч, збагачуючись духовним багатством благодаті Божої. Озброїлася молитовною бронею на невидимого супостата, постницькі подвигами і працями умертвлювала тіло, боролося з духом. І перемагала міцно ворога безтілесного, стираючи голову пекельного змія і скидаючи гордого веліяра смиренням, покорою, богоугодною любов'ю, чистотою, благоговінням, послухом та іншими чернечими чеснотами. Коли стояла вона якось на молитві до півночі, став перед нею диявол сказав: "І ти проти мене виступаєш? Виступлять і я тебе сильніші, не тільки тебе, а й від всіх християн. Знайшов я таку людину, щоб через нього можу підняти боротьбу на Церкву і багатьох відверну від поклоніння іконі Христовій. І підуть слідом за мною, мою волю виконуючи". Свята Феодосія, знаменувавшись хресним знаменням, сказала: "проклятий, диявол, супостат християн! І всі підступи твоє будуть знищені силою Христа Бога нашого". І зник лукавий. А преподобна, хрестом святим загороджуючись, почала наспівувати псалом Давида: "Та воскресне Бог і розвіються вороги Його, і нехай втече від лиця Його той, хто ненавидить Його". Те страшне бачення і погірдливі диявольські слова блаженна діва Феодосія повідомила ігумену своєї обителі і запитала: "Відкого повинна прийти біда на християн, якого ворог привести нахваляється?" Ігуменя ж сказала їй: "Дитино, розповідає апостол праведний" Ті, що бажають благочесті жити у Христі Ісусі, гнані будуть, лукаві ж люди досягнуть гірше". Отже, тому від лукавих людей, що єретично мудрують, залучають і спокушаються і яких лукавий має своє знаряддя, і які спочатку багатьма напастями бентежили Христове стадо і благочестивих гнали, - в останні день має на благочестивий Собор напасти щось гидке й хвилююче. Ти залишайся в тому, в чому навчена з дитинства Писання знаєш, воно може нарозуміти тебе в порятунок, вірою ж в Христа Ісуса". Всього через рік на правовірного царя Феодосія, прозваного Адраміт повстав воєвода на ім'я Лев, і Конон називався, уродженець Исаврянин. І, віднявши від Феодосія панування царське, запанував особисто. І показував себе спочатку в царюванні в благочесті, але через короткий час став новим Валтасаром, святиню церковну осквернюючи і не благословляючи Христа, Бога Всевишнього, в чесній Його іконі. І вдихнув у Собор отруту гаспида душешкідлівоі єресі манихейскої, сильніше ж Іудейську звіройменній, лева риком голосом і вимовляючи образливі слова єретичні на святі ікони, називаючи їх ідолами, а тих що поклоняються їм, ідолопоклонниками. І дав наказ на всю державу свою: відкидати ікони святі. Тримав же в той час престол патріяршества царгородського святійший Герман. Він з іншими православними архієреями противився царю, не приймаючи єретичного його наказу, на відхилення святих ікон виданого і говорив огудник йому так: "Якщо втілився Властитель Спас наш від пречистої крові Пресвятої Богородиці і все своє по нас Божественне провидіння виконав, все ідольське служіння було розтоптано , і всі образи идольскі вогневі і пітьмі було передано. З часу життя апостолів і світоспасенне вчення їх до наших днів пройшло більше семисот років, за ті роки було стільки святих праведних і преподобних отців - і жоден з них не ображав ікон святих, і не чув ніхто ніякого такого поганого мудрування, яке ви зараз вносите, відкидаючи ікон святих поклоніння, яке з давніх часів неупереджено коїлося. Спочатку Собор святий прийняв ікони святі зображання і поклоніння, починаючи від того нерукотворного образу, який сам Спаситель на убрусі Авгару Едеському послав. Тоді, після Вознесіння Христового, кровоточила жінка, дотиком до краю ризи Христової зцілилася, зробила з каменю образ Ісуса Христа. Пізніше праведний апостол Лука написав ікону Пречистої Діви Богородиці. І так почалося благочесть святих ікон, листи і прикраси ними храмів Господніх і будинків правовірних християн, чого і святі вселенські, що перед нами були, шість соборів не засудили, але, навпаки, - веліли поклонятися зображенням святих, а не відкидати їх. Знай те, царю, що я за честь ікон святих не тільки страждати, а й померти готовий, тому Христа образ носить ім'я того самого Христа, який втілився від Пренепорочної Діви і на землі жив з людьми. І добре кожному правовірному християнину як же за ім'я Христове, так і за способом Його згаснуть. Той, хто ганьбить лик, ганьбить того, хто зображений". Те чуючи, правитель сповнився гнівом і крикнув, як лев, сердито почав катувати, гонячи і ображаючи правовірних і різним смертям передаючи тих, що опиралися йому. Спочатку послав воїнів своїх з зброєю, вигнав з патріяршества святого Германа з образамиі. замість нього поставив лжепатріярха Анастасія-єретика, однодумця свого. Тоді ж всі божественні книги і вчителів богомудрих вогню передав. Була бо при церкві святої Софії бібліотека, яка вміщала більше трьохсот тисяч книг, а при ній було дванадцять училищ і стільки ж мудрих вчителів, над ними ж один був головний - премудрий гімнасіярх. Ту честь вони прийняли від царя, з патріяршого благословення, і всі протистояли нечестю цього царя. Тому в ніч незаконну той кат бібліотеку і всі училища з вчителями та учнями, які в той час там перебували, військом оточив, вогнем з усіх боків обклав і спалив, що жоден вогню не уникнув жодної книги не залишилося. У той час був цілий град Константинополь в тузі, і печалі, і скорботи великий, всі плакали й зітхали і крізь неправдене вигнання святого патріарха Германа, і через спалення таких книг і таких вчителів, і через велике святих ікон безчестя, бо всюди їх знищували , в болоті топтали і вогнем палили. Новопоставлений еретікуючий патріарх Анастасій, як мерзоту запустіння на святому місці стояв, роблячи себе приємним царю і допомагаючи йому в еретікуванні його іконоборному. Заразився викинути чесні ікони з Великої церкви і повсюдно то ж робити велів. Були ж у Царгороді ворота, названі Мідними, в дні великого Костянтина побудовані, що вели до царських палат. Перед ними була ікона мідна Спасителя, що чотириста і більше років стояла. Той образ Спасителя злочестивий Патріарх хотів на землю скинути і вогню передати, послав воїнів з теслями на іконоборну ту справу. І коли головний воїн, саном Спадар, прийшов і почав своє богопротивне заняття, побачили те жінки благочестиві, що там були, і ченці, серед яких була і преподобна Феодосія. Розпалилися ревнощами за Христовою іконою, зрушені на те словами преподобної Теодосії, як тієї, що більш гарячність і пильність до Господа повинна і богонатхненних переконань і мужньої за Богом відваги була повна. Побігли до сходів, скинули її на землю, а з нею і воїна того. Він, з висоти впавши, розбився, вони ж волокли його, б'ючи, смерті передали. У той час пішли швидко до патріарха Анастасія, викривали його в безбожності і дорікали, вовком, хижаком, єретиком і ворогом Церкви Христової називали, ще й камінням в нього кидали. Анастасій ж сорому виповнився і боявся, щоб не піднявся більше бунт середи людей, поспішив до царя, сповіщаючи йому про ганьбу, яка була йому від жінок, і про вбивство Спадара при мідних воротах. Цар, повний гніву і люті на благочестивих, зараз послав воїнів своїх з оголеними мечами помститися за безчестя патріярхові і спадаріеву смерть. І убитими були ті святі жінки за ревнощі, та явлену побожність. А блаженну черницю Феодосію, як знатний родом і благовірністю і таку, що сміливіше благочестя визнавала і скоєне справи була причиною, велів кат, взявши, кинути в темницю і по сто ран щодня бити її. Так вимучена була праведниця сім днів. У восьме ж число наказав по всьому граді вести мученицю, бити немилостиво. І привели до місця, яке називалося "воловий торг", - де худобу продавали і різали. Там, ведучи святу, воїн, грубий і жорстокий, випадково наступив на козячий ріг і поранив свою ногу. Так виповнився люті, схопив ріг той і бив їм мученицю по шиї міцно. Тоді вдарив її кутом тим в гортань і проколов - і відразу свята преподобномучениця Феодосія-діва, священна наречена Христова, передала чесну і святу свою душу в руки безсмертного Жениха свого. І в оселю Його небесну відійшла, вінцем подвійним, дівоцтва і мучеництва, увінчана. Багатостраждальне її тіло на землю кинуто, чоловіки побожні прийняли, поклали на місці відомому. І подавалися зцілення хворим від святих її мощей на славу Христа Бога нашого, з Отцем і Святим Духом славимого нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь. http://zarvanycia.cc.ua/articles/get/67/ , https://vk.com/krokdospasinnya , https://www.facebook.com/krokdospasinnya , https://ok.ru/profile/533438398557 , https://twitter.com/krokdospasinnya , http://blog.i.ua/user/6200557/ , https://www.youtube.com/embed/Ju7z7J9uGFE

прп. Ісакія, ігумена обителі Далматської. Праведний Ісаакій жив у IV ст. і був ігуменом Далматської обителі. Дізнавшись про переслідування християн єретиками-аріанами, покинув пустелю і прийшов у Царгород. Там Ісаакій триразово приходив до імператора і намагався його направити в істинну віру. Ісаакія кинули в глибокий рів, повний терня й болота, звідки не можна було вибратися. Але він чудесним чином врятувався від смерті і постав перед імператором, сказавши, що вороги спалять його живцем, що і невдовзі збулося. Ісаакій карався у в'язниці до часу, коли імператором став Феодосій Великий. Він брав участь у Вселенському Соборі, що відбувся в 381 році в Константинополі. Заснувши в глибокій старості 386 року. http://zarvanycia.cc.ua/articles/get/68/ , https://vk.com/krokdospasinnya , https://www.facebook.com/krokdospasinnya , https://ok.ru/profile/533438398557 , https://twitter.com/krokdospasinnya , http://blog.i.ua/user/6200557/ , https://www.youtube.com/embed/nwmvvTgVLU0

Погодні умови у ближніх містах "Зарваниця"

Погода

Погода у Києві

вологість:

тиск:

вітер:

Погода у Львові

вологість:

тиск:

вітер:

Погода у Тернополі

вологість:

тиск:

вітер:

Погода у Теребовлі

вологість:

тиск:

вітер:

Погода в Одесі Погода в Ужгороді