День Святої Трійці. Православні церкви відзначають День Святої Трійці в неділю на 50-й день після Великодня, в день П'ятидесятниці. П'ятидесятниця або Шавуол - 50-й день після паски, коли Мойсей отримав Закон на горі Синай. Свято входить до числа дванадесятих свят. У західно-християнській традиції в цей день святкують П'ятидесятницю, відзначаючи сходження Святого Духа на апостолів, а День Святої Трійці святкують в наступну неділю. У Новому Завіті. Сходження Святого Духа на апостолів у день П'ятидесятниці описано в Діяннях святих апостолів (Діян. 2:1-18). У п'ятдесятий день після Воскресіння Христового (десятий день після Вознесіння) апостоли перебували в Сіонській світлиці в Єрусалимі, «...нагло зчинився шум із неба, ніби буря раптова зірвалася, і переповнила цілий будинок, де вони знаходилися. І з'явилися їм язики поділені, немов би огненні, та по одному осів на кожному з них. Усі ж вони сповнились Духом Святим, і почали говорити іншими мовами, як Дух давав їм промовляти»(Дії 2:2-4). У цей день в місті згідно нагоди свята перебували іудеї з різних міст і країн. Почувши гул, вони зібралися перед будинком, де знаходилися апостоли, і, почувши, що в середині говорять на різних мовах, прийшли в здивування. Багато хто з них насміхався з апостолів і «говорили: вони напилися солодкого вина» (Дії 2:13). У відгук на таку реакцію: «Петро ж, ставши з одинадцятьма, підняв свій голос і промовив до них: Мужі юдейські та мешканці Єрусалиму! це нехай буде вам відомо, і послухайте слів моїх: вони не п'яні, як ви думаєте, бо зараз третя година дня; однак це пророк Йоіл передрік: І буде останніми днями, говорити Господь: Я виллю від Духа Свого на всяке тіло, і будуть віщати сини ваші і дочки ваші; і юнаки ваші бачити будуть видіння, а старим вашим сни будуть снитися. І на рабів Моїх і на рабинь Моїх за тих днів виллю Духа Свого, і пророкував він. (Дії 2:14-18)» Своє перше найменування свято отримало на честь сходження Святого Духа на апостолів, яке їм обіцяв Ісус Христос перед Своїм вознесінням на небеса. Сходження Святого Духа вказало на потрійність Бога. Що пише з цього приводу Іоанн Златоуст: «"І наповнив цілий будинок". Бурхливий дух був як би купіллю купелем; а вогонь служить знаком саме великої кількості і сили. Сього ніколи не бувало з пророками; так було тільки тепер - з апостолами; а з пророками - інакше. Наприклад, Єхезкела дається сувій книжковий, і він з'їдає те, що повинен був говорити: "і було", говорить він, "в устах моїх солодкий, як мед" (Іез.3: 3). Або ще: Божа рука стосується мови іншого пророка (Іер.1: 9). А тут (все робить) сам Дух Святий і таким чином є равносильний Отцю і Сину [3щ» У день П'ятидесятниці була утворена вселенська апостольська Церква (Дії 2:41-47). Відповідний текст в католицизмі - молитва Veni Sancte Spiritus. Veni per Mariam. У Новому Завіті прямо не згадується, що Пресвята діва була разом з апостолами при сходженні Святого Духа. Звичай її присутності на іконописних зображеннях цієї події заснована на вказівці в Діяннях апостолів, що після Вознесіння учні Ісуса «однодушно у молитві, із жінками, і з Марією, Матір'ю Ісуса, та з братами Його» (Діян. 1:14). З цього приводу єпископ Інокентій (Борисов) пише: «Чи могла в момент приходу Святого Духа не бути присутня та, що зачала і народила через Його посередництвом?». Духовний термін «харизма» - це 9 особливих дарів Святого Духа, вилиттям їм на апостолів в Єрусалимському храмі на свято п'ятидесятниці. Ці дари: мудрість, знання і вміння розрізняти духів; віра, чудеса і зцілення; пророцтва, глоссолалія і тлумачення мов. Цього дня в православних храмах здійснюється одна з особливо урочистих і красивих служб в році. Напередодні, в суботу ввечері служиться святкове всенічне бдіння, на Великій вечірні якого читається три паремії: перша з них розповідає про те, як Святий Дух сходив на праведників в Старому завіті (Чис. 11:16-17 + Чис. 11:24-29 ), друга (Йоіл 2:23-32) і третя (Єз. 36:24-28) паремії, по вірі Православної церкви, є пророцтвами про зішестя Святого Духа на апостолів у П'ятидесятницю; в перший раз після Великого посту співається на стиховні знаменита стихира шостого гласу Царю небесний, яка повторюється ще два рази після цього на утрені всеношної; починаючи з цього дня молитва Царю небесний стає першою молитвою звичайного початку як церковних, так і домашніх молитов. На утрені служиться полієлей і читається Євангеліє від Івана, шістьдесят п'ятий зачало (Ін. 20:19-23); на утрені співаються два канони цього свята: перший написаний Космо Маюмским, другий Іоанном Дамаскіном. У саме свято служиться святкова літургія, на якій читається Апостол, 3-є зачало (Дії 2:1-11) і читається складене Євангеліє від Іоанна, 27-є зачало (Ін. 7:37-52 + Ін. 8:12 ). Після літургії служиться дев'ята година і велика вечірня, на якій співаються стихири, що прославляють сходження Святого Духа, під годину вечерні три рази моляться на чолі зі священиком здійснюють колінопреклоніння - встають на коліна, а пастир читає 7 молитов (перший і другий раз колінопреклоніння ієрей читає по дві молитви, а третій раз - три молитви) про Церкву, про спасіння всіх, хто молиться і за упокій душ усіх покійних (в тому числі і «у пеклі держимому») - цим завершується післявеликодні період, під час якого в храмах не звершуються колінопреклоніння і земні поклони. http://zarvanycia.cc.ua/articles/get/64/ , https://vk.com/krokdospasinnya , https://www.facebook.com/krokdospasinnya , https://ok.ru/profile/533438398557 , https://twitter.com/krokdospasinnya , http://blog.i.ua/user/6200557/ , https://www.youtube.com/embed/7zTx8kZDpIM

Неділя Всіх Святих "Величаем вас, апостоли, мученики, пророки і всі святі, і почитаємо святу пам'ять вашу, Ви бо моліть за нас Христа Бога нашого" (Величання на неділю Всіх святих). Восьма неділя за святом Великодня, а перша за Зіслання Святого Духа називається неділею Всіх святих. Вона завершує коло річних свят. У це число наш Східний Собор віддає особливу повагу всім тим, які є плодом дарів Святого Духа. "У цей день, в неділю за П'ятидесятницю, - читаємо в синаксарі цю неділю, - святкуємо свято Всіх святих всюди - в Азії, Лівії, Європі, на півночі і півдні. Це свято наші божественні предки встановили і наказали святкувати за Зіслання Святого Духа, як показуює нам переказ, як прихід Всесвятого Духа вплинув на апостолів. Він освятив і зробив премудрими тих, що мають таку ж природу як ми, щоб їх поставити на місце грішних ангелів, і Христу Богу привів: одних через страждання і кров, інших через сталість добродійного життя". Диякон Костянтин (VI ст.) З Царгорода у своїй проповіді в першу неділю після Зіслання Святого Духа каже: "Грецька Церква визначним і дуже світлим святом поминає ці славні всесвітні безсмертні квіти, які видала вся земля постійно наводнювана річками Святого Духа". Тому подивимося на історію цього свята, на спонукання шанувати святих і наш обов'язок їх наслідувати. ІСТОРІЯ СВЯТА 1. Східний Собор Поклоніння святих зароджується зі смертю перших мучеників християнської ери. Культ мучеників у пізні століття включає ще культ апостолів, ієрархів і аскетів, тобто ченців і черниць. Правитель Костянтин Великий († 337) збудував у Царгороді собор на честь дванадцяти апостолів. До культу новозавітних святих приєднується теж поклоніння старозавітним святим. Праведний Кирило Єрусалимський († 386) у своїй П'ятій містагогічних Катехизмах каже, що в часі святої Літургії після освячення "ми згадуємо тих, що поснули перед нами, попередньо, патріархів, пророків, апостолів, мучеників, щоб по їх молитвах і заступництвом Отець Небесний прийняв наші молитви, а потім святих отців і святителів, що заснули перед нами...". Наша Церква святкує старозавітних святих у неділю Праотців і Отців перед Христовим Різдвом. Деякі з них мають свої окремі дні в році. Наш духовний календар має окремий день в році одного або й кілька святих. Але є дуже багато святих у небі, чиїх імен немає в церковному календарі, про них ніхто не знає, а їхні імена записані тільки в небесних книгах. Тому бажанням святої Церкви було, щоб усім святим, що в небі, відомим і невідомим, дати належний культ. І так виникає перше свято на честь святих, але не всіх, а тільки всіх мучеників. У Грецькій Церкві свято Всіх святих було уже в часи святого Іоанна Златоуста 407). Від нього навіть є похвальна бесіда на їхню честь в першу неділю після П'ятидесятниці. "Ще не минуло сім днів, - каже він, - як ми відбули священне торжество П'ятдесятниці, і знову нас прийняв хор мучеників, вірне ополчення і військо, нічим не поступається ополченню ангелів, бачив Яків, але співревнуюче і рівне йому". Найдавніший сирійський календар з 411 року представляє п'ятницю після свята Пасхи як поминальний день Усіх святих. Календар халдейцям-католиків і сирійців-несторіан в те саме число поминає Всіх ісповідників. У IV с. в Едессі, сьогоднішня Туреччина, 13 травня святкували день Усіх святих. У це число на честь мучеників святий Єфрем Сирин († 373) склав окремий гімн. Зі сказаного зрозуміємо, що свято Всіх святих спершу не відзначали всюди в той же день і що в одних церквах воно було рухомим, а у інших нерухомим святом. У якому столітті торжество Всіх святих перейшло у свято Всіх святих у першу неділю після П'ятидесятниці і стало його днем, важко щось певне сказати. Відомо, що за імператора Льва Мудрого (886-911) це свято вже святкували на Сході, бо власне він побудував величний храм на честь Усіх святих. Князь Максиміліан каже, що на Сході свято Всіх святих святкували заздалегідь, ніж на Заході. 2. Західна Церква Західна Церква відзначає свято Всіх святих 1 листопада. І тут, як і на Сході, спочатку було в практиці свято Всіх святих, що його Церкви різних країн святкували у різний час. Праведний Максим з Турину (V ст.) Має наставляння на честь Всіх святих у першу неділю після П'ятидесятниці. У 609 або 610 році папа Боніфацій IV отримав від імператора Фоки римський Пантеон і присвятив його Пречистій Діві Марії і мученикам. Посвячення Пантеону відбулося 13 травня. Річницю цього дня потім щорічно святкують з великим торжеством. Окремі вбачають у тому початок свята Всіх святих. Папа Григорій III (731-741) у базиліці святого Петра посвятив каплицю на честь Усіх святих. Число посвяти цієї каплиці не знали, але з тих пір в деяких країнах починають святкувати день Усіх святих 1 листопада. У IX або X с. 1 листопада стає на Заході загальновизнаним святом Всіх святих. Папа Григорій VII (1073-1085) остаточно переносить святкування дня Всіх святих з 13 травня на 1 листопада. Спонукання до шанування святих Є багато спонукань, чому ми повинні шанувати і прохати допомоги у святих. Тут згадаємо окремий з них. Прославляючи святих, ми прославляємо Господа Бога, бо вшанування святих приводить до прославлення Бога. Святі не стали такими власною силою, але вони і їхня фортеця справою Божою. Все, чим вони є, Богові зобов'язані. "Поклоніння святих, - говорить слуга Божий митрополит Андрей Шептицький, - не тільки ніяким способом не противиться культові, що належить Богові, але викликається до прославляння Бога. Почитаємо святих як Божих слуг, як наших небесних опікунів, які нас оберігають від Бога випрошують нам прощення гріхів і небесну благодать". Святі - це найближчі Божі приятелі, тому повагу, яку вони віддають Богові мила, бо вони любили Бога найбільше всього. Інший Ватиканський Собор, заохочуючи нас до шанування святих, каже: "Чому найвищою мірою добра, щоб ми любили тих друзів і співнаслідніків Ісуса Христа, а наших видатних братів і панів і становили за них належну Богові подяку, і молитовно їх закликали і вдавалися до їх молитов, заступництва і допомоги ... ". Всі святі нам дуже близькі, бо вони, як і ми, були колись громадянами нашої землі і вийшли з нашої крові і кістки. Вони члени тієї самої Церкви, але Церкви вже прославленої. Наше добро і порятунок їм не все одно. Тому немає сумніву, що вони охоче вислуховують наші прохання і з настроєм заносять наші молитви до Божого престолу. Диякон Костянтин у вищезгаданій проповіді - це повчання схвалив Сьомий Світовий Собор (787) - славить опіку і захист святих: "Бо поставлені над цілим людським родом як опікуни душ, цілителі тіл, колона віри, досконалість священства, відпущення гріхів, основа і опора церков, рахунок хворобами, відпочинок для мандрівників, керма для плаваючих, допомога для бідних, охорона для воюючих, важіль для падаючих покріплення для терплячих, провідники для заблудших, опіка праведників, потіха для скорботних, для всіх потужна допомога і збережеш сильної надії ". НАШ ОБОВ'ЯЗОК прагнути святості Ми зобов'язані не тільки шанувати святих і до них звертатися, але й їхнє життя і святість наслідувати. До святості покликані всі християни силою святого таїнства хрещення. Кожна людина, всякого стану і серед усяких обставин може бути бездоганною і повинна прагнути святості. До всіх нас говорить Господь бог наш Ісус Христос: "Тож будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний" (Мф. 5, 48). І святий апостол Павло нагадує нам про обов'язок святості: "Це ж бажання Боже - фортеця ваша" (1 Сол. 4, 3). Що таке фортеця? Фортеця - це життя за Божими і церковними заповідями, це щоденне сповнювання Божої волі, це постійна вірність обов'язкам свого стану, або коротко: фортеця це святе Євангеліє в практиці. Наш слуга Божий митрополит Андрей Шептицький добре сказав про значення святого Євангелія для нашого життя і святості. "На мою думку, - говорить він, - причиною наших невдач і всіх виразок нашої церковного і національного життя є те, що християнство, вчення Євангелія мало відносимо до себе і мало передаємо його як святість душі ... Євангеліє це дорога в небо, це життя без плями, без закидів, без пороків, це життя чисте, невинне, святе, в якому смертний зривається до того, щоб ревнувати з небесними ангелами. Письмо це хресний шлях на гору Голгофу. Християнське життя це життя, в якому людина рухає хрест, терпить і слідує за Ісусом Христом ... Буття за Євангелієм це надприродне життя Божої благодаті, це буття любові Божої та жертви для Бога, або одним словом: це життя, де людина шукає і прямує до святості ". Так, значить, святі в небі - це Божі улюбленці і приятелі, та наші опікуни, заступники та панови, наші провідники та зразки на дорозі до чеснот і святості. http://zarvanycia.cc.ua/articles/get/74/ , https://vk.com/krokdospasinnya , https://www.facebook.com/krokdospasinnya , https://ok.ru/profile/533438398557 , https://twitter.com/krokdospasinnya , http://blog.i.ua/user/6200557/ , https://www.youtube.com/embed/S18d1T0S4W0

Погодні умови у ближніх містах "Зарваниця"

Погода

Погода у Києві

вологість:

тиск:

вітер:

Погода у Львові

вологість:

тиск:

вітер:

Погода у Тернополі

вологість:

тиск:

вітер:

Погода у Теребовлі

вологість:

тиск:

вітер:

Погода в Одесі Погода в Ужгороді