Преподобний Максим Сповідник Преподобний Максим Сповідник народився в Константинополі близько 580 року і виріс в богобоязливій ​​християнській сім'ї. В молодості він отримав різносторонню освіту: вивчив філософію, граматику, риторику, був начитаний в старих творцях і досконало володів Богословською діалектикою. Коли преподобний Максим поступив на муніципальну службу, пізнання і сумлінність дозволили йому стати першим секретарем імператора Іраклія «611 - 641». Але придворне життя обтяжувало його, і він віддалився в Хрісопольску обитель «на протилежному березі Босфору - нині Скутарі», де прийняв чернечий постриг. Своїм смиренномудрям він скоро придбав любов братії і був вибраний ігуменом монастиря, та і в цьому сані, по власній небувалій сором'язливості, він, за своїми словами, "залишався звичайним монахом". В 633 році на вимогу 1-го богослова, майбутнього святителя Єрусалимського Патріарха Софронія, преподобний Максим залишив обитель і виїхав до Олександрії. Святий Софроній став відомий до того часу як непримиренний суперник монофелітської брехні. Після того, як IV Вселенський Собор «451 роки.» Засудив монофізитів, які сповідували одну «Священну» природу в Богові Ісусі Христі, єретиками-монофелітами було введено поняття одиничної Священної волі і одиничного «Священного» дійства, що приводило до визнання відкинутого монофизитского лжевчення. Монофелітство відшукало численних прихильників у Вірменії, Сирії, Єгипті. Брехня, підсилювана державною ворожнечею, стала суворою небезпекою церковній єдності Сходу. Боротьба Православ'я з єресями незвичайно ускладнилася тим, що до 630 року три патріарших престоли на Православному Сході виявилися зайнятими монофізитами: Константинопольський - Сергієм. Антіохійський - Афанасієм, Олександрійський - Кіром. Шлях преподобного Максима з Константинополя до Олександрії лежав через Крит, де й почалася його проповідницька діяльність. Там він зіткнувся з єпископатом, що дотримувався єретичних поглядів Севера і Несторія. В Олександрії та її околицях преподобний провів близько 6-ти років. В 638 році правитель Іраклій спільно з патріархом Сергієм, націлюючись зменшити віросповідні незгоди, видав указ, так-званий "Екфесіс" - "Виклад віри", який звичайно наказував сповідувати вчення про одну волю при 2-х природах Спасителя. Оберігаючи Православ'я, преподобний Максим звертався до людей різних звань і станів, і бесіди ці мали успіх. "Не зовсім тільки клір і всі єпископи, та й люд, і всі мирські начальники відчували в собі якесь непереможне бажання до нього", - свідчить його житіє. Наприкінці 638 року загинув патріарх Сергій, а в 641 році - правитель Іраклій. Імператорський престол зайняв жорстокий і твердий Констанс II «642 - 668», щирий прихильник монофелітів. Посилилися нападки єретиків на Православ'я. Преподобний Максим пішов у Карфаген і проповідував у ньому і околицях ще 5 років. Коли туди прибув намісник патріарха Сергія патріарх Пірр, який залишив Константинополь через придворні інтриги, за переконаннями монофеліт, між ним і преподобним Максимом у червні 645 року стався відкритий диспут, на якому Пірр всенародно визнав свої помилки і побажав навіть вручити Феодору письмове зречення від них. Преподобний Максим спільно з Пірром попрямували до Риму, де папа Феодор прийняв покаяння колишнього патріарха і повернув його в сані. В 647 році преподобний Максим повернувся в Африку. Там на соборах єпископів монофелітство засуджувалося як брехня. В 648 роки. замість "Екфесіса" вийшов новітній указ, складений, за дорученням Костянтина, константинопольського патріархом Павлом - "Типос" - "Еталон віри", який забороняв всякі міркування однаково як про одну волю, так і про 2 волі при визнанні 2 природи Бога Ісуса Христа. Тоді преподобний Максим звернувся до папи Феодора Римського «649 - 654» з проханням винести питання про монофелітство на соборну дискусію всією Церквою. У жовтні 649 року був зібраний Латеранський Собор, на якому були присутні 150 західних єпископів і 37 представників Православного Сходу, серед яких знаходився і преподобний Максим Сповідник. Собор засудив монофелітство, а його заступники. Константинопольські патріархи Сергій, Павло та Пірр, були піддані анафемі. Коли Констанс II отримав визначення Собору, він віддав наказ зловити і папу Мартіна, і преподобного Максима. Цей указ був виконаний через 5 років, в 654 році. Преподобного Максима звинуватили в зраді вітчизні і ув'язнили. В 656 році він був засланий у Фракію, а потім знову привезений в Константинопольську в'язницю. Преподобного разом з 2-ма його вихованцями піддали найжорстокішим тортурам: кожному відрізали язик і усікли праву руку. Потім їх заслали до Колхіди. Але тут Господь явив чудо: всі вони знайшли здатність розмовляти і писати. Преподобний Максим передбачив свою кончину «+ 13 серпня 662 року». В грецьких прологах 13 серпня вказується перенесення його мощей до Константинополя; воно могло бути приурочено до кончини преподобного. Ймовірно, що встановлення пам'яті на 21 січня пов'язане з тим, що 13 серпня святкується віддання свята Преображення Господнього. Над могилою преподобного Максима ночами появлялись три дивно явління і здійснювалося безліч зцілень. Преподобний Максим Сповідник залишив Церкві велику Богословську спадщину. Його праці містять висловлювання важливих місць зі Священного Писання, пояснення молитви Господньої і 59-ть псалмів, схожих до творів священномученика Діонісія Ареопагіта. До догматичних праць преподобного належать: виклад його диспуту з Пірром, кілька трактатів і листи до різних осіб. В них міститься виклад Православного вчення про Священну сутність та іпостасі, про Боговтілення і про обожнення людської природи. https://www.youtube.com/embed/F4Vaau8pKRs

Свята богомучениця Васса і її сини 21 серпня / 3 вересня У витоку IV століття правитель Максиміан афішував закон, який наказував всім підданим дати жертви богам з нагоди дня народження правителя. Посланці Максиміана були вислані в усі краї, щоб кожен знав про указ. Звістка досягло містечка Едеси до Македонії. У той час слідом за тим перебували Памфіл, проконсул Еллади, і Винцентий, проконсул і Вікарій у Македонії та Фессалії, щоб розглянути юрисдикції всякого. Вони віддали наказ невідкладно використовувати закон і в той же день звершити публічне жертвопринесення Зевсу, а на наступний день, при сонячному світлі, і в інші дні - Гермесові, Асклепію і всім іншим богам. Багато християн, охоплені жахом, підкорилися, але інші що міцно стояли у вірі сміливо протидіяли. Серед них була свята Васса з дітьми. Вона походила з сенаторського стану і християнську віру прийняла від батьків. Її чоловіком був язичницький жрець Валеріан, один з найбільш видних і авторитетних мешканців міста. Тоді Васса відвела в бік синів своїх Феогнія, Агапія і Пистия тасказала їм, що якщо їх батько довіряє себе демонським мощам, то їм не обовязково йому пародіювати, навіть якщо він пустить в хід батьківську владу. Слова матері подіялина них дуже сильно. Коли Валеріан вніс пропозицію синам принести жертви, юнаки одностайно відмовилися. Невблаганний і запеклий, він кинув їх судям Памфілію і Вінцентію. На допиті юнаки відповіли катам, що вони з власної волі коряться всім законам імперії в тому, що доторкається їх багатства і публічного життя, але, хочуть слідувати Богобоязливим зразком матері і власних предків, виконавши веління Христові. «Ми готові змінити наші тіла на муки, щоб зберегти душі незаплямованими і відданим перед Богом в день Суду», - повідомили вони. Охоплені злом, судді кинули тортурам самого старшого, Феогнія: його плоть розривали на очах матері та братів. Під час мук невинний знущався над слабостьм язичників, кажучи, що завдяки їм він здобуде більш блискучу перемогу. Коли кривава плоть оголила його останки, мама підбадьорила Феогнія, завіряючи, його одягнули в обладунки, даровані Христом, нема чого боятися. Укріплений її словами, воїн Христовий виказав себе непохитним і був удостоєний мученицького вінця. Потім стати перед трибуналом повеліли іншому з братів. Коли суддя запитав його прізвище, той відповів: «Моя мати, справжня прислужниця Божа, іменує мене Агапієм. І я спробую уявити себе благородним цього імені, залишившись вірним любові Христової». Коли святого віддали бичуванню, він насміхався і над муками, і над порожніми зобов'язаннями багатств і матеріальних вигод, які йому давали язичники. «Я бажаю увійти за прикладом брата. Після того як я побачив його стійкість під час мук, я ні в що не встановлюю відтепер моє нікчемне тіло, щоб показати той нескінченний уділ, який уготований моїй душі Богом », - сказав він. Але ще не закінчив він даної мови, як тирани наказали скинути з нього шкіру, починаючи з голови і до грудей. Тоді він закричав: «Ніщо більше, як потерпіти за Христа», - і віддав душу Богові. Прийшла черга самого молодшого з братів, Пистия, який також визнав був віру, стверджуючи, що і він покаже себе гідним власного імені. На доводи суддів він відповів, що якщо його хлоп'яче тіло належить їм і вони мають всі шанси робити з ним що завгодно, то його душа, зріла і стовідсоткова, зробилася з ласки Божої незламною. Його розтягнули від потилиці до ніг, щоб повиломати суглоби. А потім, після того як Пистий звернувся до Бога з крайньою подячною благання, він був обезголовлений. Тоді з неба пролунав голос, який вітав молодих страждальців. Їхню матір Вассу ув'язнили; язичники прийшли до неї з різними наїдками та пробували запевнити скоритися імператорським указам. Вона нічого не відповіла їм і відкинула всю запропоновану їжу. Через 7 днів архангел приніс їй їжу небесну і зміцнив її. Вікарій Винцентий відправився в основне місто ввіреній йому провінції і взяв Вассу з собою. Там він вирішив змусити святу приєднатися до його жертвопринесення, але його прагнення не мали успіху. Васса заявила: «Людина гріховна і мерзенна, ти міркуєш, що можеш вернути мене з того шляху, по якому пройшли мої сини і який дозволив їм роздобути переможні трофеї? Я відмінно озброєна проти тебе: Ісус дав мені знаряддя, проти якого ти безсилий». Тоді її опустили в чан, цілий води, утикані вістрями. Але втручанням ангела вода вилилася, залишивши святу неушкодженою. Благодать Божа однаковим чином захистила Вассу від гарячої печі і ударів камінням. Після цього Васса попросила Вінцентія дати їй 2:00 в храмі, щоб показати безсилля ідолів. Увійшовши в святилище, в якому місці знаходилося дуже багато людей, вона попрямувала навпростець до вівтаря, і по її молитвам ідол Зевса звалився на землю, розбившись на маленькі шматочки. Прийшовши в лють, проконсул наказав негайно відвести Вассу на манеж, щоб віддати звірам. Випущений на святу тигр простягся біля її ніг, а коли стражники бажали знову закрити хижака в клітку, він знову отримав жорстокість і умертвив їх. Звір не дозволяв нікому наблизитися і лише за указом святої слухняно повернувся в клітку. Натовп вимагав випустити Вассу, але озлоблений магістрат, не бажаючи впізнавати, що жінка здолала його, наказав потопити святу в відкритому морі більш ніж в 7 кілометрах від берега. Коли корабель наблизився до наміченого місця, кати побачили, як святу огорнув блис слави. Вони звалилися лицем на палубу, а коли знову піднялися, Васса, знайшовши звичайний вид, віддала наказ їм виконати свою справу. Коли святу кинули в море, її прийняли три істоти нешкідливого виду, вони підняли її на власний корабель і посадили на королівський престол. Через 18 днів плавання корабель святої пристав до острова Галонес в Геллеспонті. Там вона стала перед владою, яка доповіли про неї проконсулу Македонії. Винцентий негайно написав правителю Геллеспонта Лаодикію в Кизик, вимагаючи, щоб той негайно віддав Вассу погибелі за діяння містикою. Правитель особисто відправився на Галонес і повелів привести християнку. На допиті вона трималася дуже твердо, і в кінці кінців він запитав, чому вона так жадає померти. Служителька Христова відповідала: «Я поспішаю звільнитися від смерті і успадкувати життя вічне». Їй, зв'язавши руки за спиною, переламали спину. Обезголовивши святу, мучителі дарували їй мученицький вінець. Священик Софроній подбав про її поховання. Згодом в її честь на благородному місці спорудили храм, який звідусіль був видний морякам, що вважали святу мученицю Вассу власною покровителькою. https://www.youtube.com/embed/cgrPuM_vd3Y

Погодні умови у ближніх містах "Зарваниця"

Погода

Погода у Києві

вологість:

тиск:

вітер:

Погода у Львові

вологість:

тиск:

вітер:

Погода у Тернополі

вологість:

тиск:

вітер:

Погода у Теребовлі

вологість:

тиск:

вітер:

Погода в Одесі Погода в Ужгороді